X
تبلیغات
رایتل

غیب - هُوَ اللَّهُ الَّذِی لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَیْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِیمُ - ﴿الحشر ۲۲﴾

این وبلاگ در انجام فعالیتهای خود تنها تابع و پیرو قوانین جمهوری اسلامی ایران میباشد. تلفن تماس: 09010344165

بایدها در دعوات علوم غریبه (به دستور سایت ساماندهی این مطلب از وبلاگ حذف شد)


 (به دستور سایت ساماندهی این مطلب بطور کامل  از وبلاگ حذف شد)

تاریخ ارسال: 1392/06/29 ساعت 01:43 | نویسنده: حسین بابائی | چاپ مطلب 0 نظر

دعای محبت قوی و سریع


دعای محبت قوی و سریع

(فقط در امر حلال استفاده شود)

اگر خواهی کسی را عاشق و شیفته خود گردانی آیه ذیل را که در میان علما معروف و مشهور به آیه مودت و محبت است شبانه چهارده مرتبه بر شیرینی یا میوه و از این قبیل بخواند و بر آن بدمد و بخورد مطلوب دهد. بی شک عشق مطلوب فزونی یابد و عاشقش گردد.


راه دیگر این است که این آیه (آیه مودت) را چهل مرتبه بر شیرینی یا خوردنی مورد علاقه مطلوب خوانده و بر آن بدمد و سپس آنرا بخورد مطلوب دهد.

و آن آیه کریمه این است:

(یُحِبُّونَهُمْ کَحُبِّ اللهِ وَ الَّذینَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبّاً لِلّهِ)


التماس دعا

تاریخ ارسال: 1392/06/26 ساعت 02:44 | نویسنده: حسین بابائی | چاپ مطلب 0 نظر

طلسم چیست و باطل کردن طلسم و سحر چگونه است


با سلام و عرض ادب


برخی از دوستان سوالاتی در مورد طلسمات نموده بودند. این مطلب در مورد طلسمات و نحوه باطل سازی آنهاست.

بیش از 300 خطوط طلسمی وجود دارد. از فلقطیر بابلی گرفته تا سریانی و عبری و داوودی و ماقبل عبری. در واقع طلسم، استفاده از حروف و نقوش و خطوط و دستورات مختلفه ای است که حالت رمزی دارد و استاد عامل (طلسم کننده) توسط آنها (خطوط و نقوش و حروف) بین خود و موجودات غیر ارگانیک (موکلین) رمزی را ایجاد میکند و این نوشته مرموز که متشکل از حروف و اعداد عجیب و غریب و نامفهوم (برای کسی که آشنا به خطوط طلسمی نیست) را بر روی کاغذ یا پوست یا از این قبیل مینویسد یا بصورت جداول خاصی ترسیم میکند. در انجام طلسم از عنصر بسیار مهم شبیه سازی همیشه استفاده میشود. و خیلی هم خوب جواب میدهد باور بفرمائید اسرع من برق الخاطف است. طلسم ممکن است در مکانهای مختلف نگهداری یا دفن شود. مثلا ممکن است در رختخواب یا محیط خانه یا کار یا درب منزل یا در کوچه یا قبرستان دفن شود.
ببینید همانطور که میدانیم، ارواح یا موکلین قدرتهائی سه گانه میدهند. که هر کدام از این قدرتها به هزاران شاخه تقسیم میشود. اطلاع از مغیبات و استخبار از آینده و تغییر در ذهن افراد و انسانها و آوردن اشیاء (هر آنچه بخواهید) از جمله قدرتهای موکلین است.
فردی که دچار طلسم و سحر میشود نشانه های عمومی دارد(بسته به سحر متفاوت است از صدمات روحی و روانی گرفته تا صدمات جسمی و ....)
برخی از نشانه های عمومی سحر شامل موارد زیر است:
نشانه اول سحر و طلسم که در روابط اجتماعی میتواند اتفاق بیفتد، ایجاد جدائی و طلاق و کم میلی به طرف مقابل و سرد شدن ناشی از دل سیاهی است.
نشانه دیگر ایجاد مشکل و اختلال در رابطه ..... با طرف مقابل است که از آن به ناتوانی تعبیر میشود.
مشکلات روانی مثل عصبانیت شدید و بدون دلیل و گرفتگی و انزوا و افسردگی شدید یک نشانه مهم دیگر است.
 نشانه مهم دیگر، مشکلات و بیماریهای جسمی است. گرفتگی زبان و حتی لال شدن و یا فلج شدن یکباره و ناگهانی برخی از اعضای بدن مثل کمر و یا دست و پا (موقت باشد یا دائم).
نشانه دیگر اینکه همیشه احساس میکنید که کسی با شما همراهست و در بعضی شرایط شما را زیر نظر دارد.
همچنین در اوقات خوابیدن دچار اضطراب و دلشوره میشوید. ممکن است در موقع خوابیدن احساس سنگینی در قفسه سینه داشته باشید.
برای باطل کردن طلسم البته ادعیه و احراز و تعویذات مجربه موثر است و میتواند امواج و نیروهای منفی ناشی از طلسم را کاهش دهد و به حداقل برساند ولی طلسم را باطل نمیکند. باطل کردن طلسم باید با مشورت کسانی و یا اساتیدی که موکل یا موکلانی دارند (در برخی از موارد حاد مربوط به درمان ، بشرط داشتن خاتم طاعت از موکل مربوطه) صورت گیرد و بوسیله آنها اقدام به ابطال و استخراج یا خنثی سازی طلسم شود. پس فردی که موکل ندارد نمیتواند طلسم دفن شده را در زیر زمین استخراج یا ابطال کند مگر در شرایط خاص.  برای دفع و کاهش اثرات طلسم و سحر باید ادعیه و احراز و تعویذات مخصوص آن بطور منظم و مثلا بصورت هفتگی تکرار شود.

بشرط بقای عمر ادامه دارد

تاریخ ارسال: 1392/06/21 ساعت 17:27 | نویسنده: حسین بابائی | چاپ مطلب 1 نظر

طرق ذکر و انجام دعوات اسماء رحمانی


با سلام و عرض ادب


بحث قبلی در باب طرق ذکر و دعوت اسماء بود که به مهمترین نکات آن اشاره شد. بحث ذکر و انجام دعوت از بحثهای مفصل علوم غریبه است که البته بیشتر ریاضتی عملی را میطلبد و در این صورت است که کاملا مفید فایده خواهد بود.


همانطور که گفتم باید میزان و مقدار و نوع و تعجین بخورات برای دعوت اسماء و یا ذکر (بسته به نوع ذکر) از قبل برای ما مشخص باشد. در اینجا باز بحث مندل پیش می آید که قبلا در مورد آن مطالبی ذکر شد و انواع و اقسام آنرا ذکر کردم. ابتدا باید مندل کشیده شده باشد. در زمان کشیدن مندل جسم یا شیئی که با آن مندل را میکشیم مهم است. مثلا اینکه از کارد فولادی استفاده کنیم یا از میله و یا چوب انار. در زمان شروع دعوت، ما باید داخل مندل (حصار)  رفته باشیم (طبق رعایت قواعد ورود و خروج از مندل و توجه به دروازه ها) و پس از آن اقدام به سوزاندن بخوراتی که از قبل عجین و آماده کرده ایم کنیم.


نکته مهم دیگر این است که هر روز و یا در برخی اذکار و دعوات (شبها) در ساعت و وقت و البته مکان مشخص و معینی اذکار خوانده شود ( داخل مندل بودن مهم است) و در زمان و ساعت معین ذکر، بخورات مناسب آن هم سوزانده شود. 


نکته مهم دیگری که باید ذکر کنم این است که در صورتی که دعوت موفقیت آمیز باشد و منجر به گرفتن خاتم طاعت از موکلین شود هیچ وقت (این هیچ وقت مهم است) نباید از عهدی که با موکلین میبندیم عدول و سرپیچی کنیم.


خوب ، نکته مهم آخر، مسئله حضور ارواح عمار مکان است. توجه داشته باشید که در ابتدای هر دعوت باید ارواح عمار مکان (موکلین حاضر در محل) را از حضور در محل دعوت منصرف کنیم (انصراف عمار مکان). آنها در محل حضور دارند ولی ما آنها را نمیبینیم. در واقع آنها در همه مکانی هستند ولی این حضور آنها زمانی اهمیت می یابد که ما عمل علوم غریبه (ذکر یا دعوت یا تسخیر) انجام میدهیم.


پس در ابتدای انجام ذکر یا دعوت، آنها را از مکان دعوت به جای دیگر میفرستیم و پس از اتمام دعوت و انجام ذکر روزانه (در کل تسخیرات هم اینگونه است) آنها را باید با استمالت به مکان خود بازگردانیم. تمام موارد و مراحل ذکر شده باید با حضور و راهنمائی و البته اذن استاد انجام شود تا انشاء الله نتیجه مورد نظر حاصل آید.


به شرط  بقای عمر ، انشاء الله ادامه دارد.

التماس دعا

تاریخ ارسال: 1392/06/19 ساعت 03:27 | نویسنده: حسین بابائی | چاپ مطلب 0 نظر

طرق ذکر و دعوت اسماء رحمانی در علوم غریبه


با سلام و عرض ادب

مطلب امروز اختصاص به برخی نکات مربوط به ذکر و طرق انجام ذکر برای دعوات مختلف و استاد شدن و یا عاملیت گرفتن در آنهاست (قبلا تفاوت استاد و استاد عامل را ذکر کرده ام. استاد نمیتواند توانائی خود را به دیگران منتقل کند ولی استاد عامل توانائی انتقال را دارد).

در باب انجام دعوات باید توجه کنیم که اذن استاد بسیار مهم است. استادی که بتواند حتماحتما با عاملیت خود، کارهای مادی انحام دهد و امورات شرعیه و مسائل توحیدی را بشناسد. عاملیت برای تسخیرات هم که خودش نشانه های مختلفی برای استاد بودن فرد دارد. همانطور که گفتم اگر فرد نیروئی مثل خبر از مغیبات و ... داشته باشد ولی نتواند نیرو را به دیگری منتقل کند استاد هست ولی استاد عامل نیست.

در برخی از دعوات نیاز است که ما حتما رو به قبله باشیم و زیر اندازمان از جنس خاصی باشد و یا عموما زمین خالی و خاک باشد و یا در مواردی باید آب باشد. البته نوع نشستن و یا ایستادن در مکان دعوت هم نکته مهمی است. این بستگی به دعوت دارد. مثلا در برخی دعوات حتما باید پشت به قبله انجام شود. مهمترین دعوات اسماء الهی که شناخته شده هم هستند از دعوات اسماء ادریسی و یونسیه و عبری و ..... میتوان نام برد.

برای یک دعوت موفق باید به طهارت ظاهری و باطنی توجه خاصی مبذول شود. برای اعمال علوم غریبه عموما ترک حیوانی و روزه داشتن (بستگی به نوع عمل دارد) و تغسیل و پاکیزگی و مسواک زدن و تقلیل ( کم بودن خواب و خوراک و تکلم) و در برخی از مواقع حتی عدم تکلم از نکات ضروری است.

ببینید در دعوات و تسخیرات به هیچ وجه ( این مطلب هم است) نباید زیر پای ما خالی باشد و در مکان مسقف هم نباید باشد. مثلا نمی شود که در یک آپارتمان که زیر پای ما پارکینگ است مبادرت به این عمل کرد. اینها (موکلین) ممکن از پائین به سمت بالا بیایند که با این کار شما همسایه ها مورد آزار و اذیت اینها واقع میشوند. در مکان مسقف هم نمیتوانید که مبادرت به انجام این عمل کنید، چون ممکن است که از سقف به پائین بیایند. البته استاد بزرگ سکاکی علیه الرحمه در برخی موارد تسخیراتی در مکانهای مسقف ذکر نموده که نوع آن تسخیرات عموما مشقت آور و طولانی مدت و البته طاقت فرساست. هر چند قدرت و توانائیهای زیادی به تسخیر کننده میدهد (در صورت گرفتن خاتم طاعت) و توانائی کارهای زیادی مثل تحبیب قلوب و عقود مختلفه (عقد اللسان، عقد النوم و از این قبیل) و احضار مطلوب و اعمال شیطانی مثل تبغیض و افتراق و جدائی و آوردن اشیاء و خواندن نامه و کتاب بسته و خبر از مغیبات و تلبیس آینه و .... را به معزم میدهد.

از مبحث اذکار دور افتادیم. برخی از اذکار محدود هستند (عدد مخصوص دارند) و برخی اذکار بی نهایت است و عدد خاصی ندارد. توجه داشته باشید که در مکان ذکر نباید عکس یا مجسمه و یا دعا و از این قبیل باشد. ذکری که ما دعوت آنرا انجام میدهیم باید لحن آنرا رعایت کنیم. به این معنی که مثلا تلفظ صحیح آنرا بدانیم و نمیشود که ترجمه آنرا گفت خصوصا در اذکاری که به زبان عربی است باید حتما مخارج حروف را رعایت کرد.

در بیشتر اذکار باید به جنس مورد استفاده برای تسبیح و حتی جهت گرداندن آن و چگونگی گرداندن آن در دستانمان و اینکه چگونگی گردش میان انگشتان (تسبیح میان کدام انگشتان ما بگردد) هم توجه شود. خوب، جنس تسبیح باید با نوع ذکری که انجام میشود و نیز با طالع فرد همخوان و موافق باشد. نکته مهمی که حتما باید بدانیم این است که جهت گرداندن تسبیح اگر رو به بدن شخص باشد با زمانی که این جهت رو به بیرون باشد خیلی متفاوت است. اگر جهت گرداندن تسبیح رو به فرد دعوت کننده باشد خواص و یا معایب به خود او برمیگردد.

مورد دیگر از چگونگی انجام ذکر دقیق بودن و شمرده و واضح خواندن ذکر است. توجه کنید که ذکر باید با تمرکز و حوصله و دقت و صرف وقت گفته شود (در تمام اذکار. فرقی نمیکند که بی نهایت باشد یا عدد دار). انجام عمل باید در یک مکان خلوت باشد. خلوت بودن مکان در تمامی اعمال رحمانی و غیر رحمانی از باید هاست. در اکثر دعوات حتی نباید صداهائی مثل صدای سگ به مکان برسد. برای موفق بودن بیشتر دعوات اسماء باید در جائی باشد که همسایه ای وجود نداشته باشد.

مورد آخر که ذکر میکنم بخورا ت عمل است. بخورات در تمامی موارد از بایدهای اذکار است. در واقع از مهمترین لوازم اذکار بحث انجام بخورات است. مبحت بخورات، خودش به تنهائی علمی جداگانه است. در اکثر مواقع این استاد است (استادی که به شما اذن ذکر را میدهد) که نوع و تعجین بخور را بسته به نوع دعوت میتواند برای شما مشخص کند. قبل از انجام دعوت حتما بخورات آنرا تهیه کنید و به اصل بودن و درست بودن تعجین و میزان و مقدار آن برای دعوت با توجه به مدت دعوت حتما توجه داشته باشید.

به شرط بقای عمر ادامه دارد

تاریخ ارسال: 1392/06/18 ساعت 01:03 | نویسنده: حسین بابائی | چاپ مطلب 0 نظر
( تعداد کل: 151 )
<<   1      ...      25     26      27      28     29      ...      31   >>
صفحات