X
تبلیغات
رایتل

غیب - هُوَ اللَّهُ الَّذِی لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَیْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِیمُ - ﴿الحشر ۲۲﴾

این وبلاگ در انجام فعالیتهای خود تنها تابع و پیرو قوانین جمهوری اسلامی ایران میباشد. تلفن تماس: 09010344165

دعای عافیت و سلامت - دعای حاجت



فضیلت سوره واقعه


نقل است که عثمان بن عفّان به عیادت عبداللّه بن مسعود رفت در مرضى که به آن فوت شد به او گفت که از چه شِکوه دارى گفت از گناهان خود گفت چه چیز میل دارى گفت رحمت پروردگار خود گفت جهت تو طبیب طلب نکنم گفت طبیب مرا بیمار کرده گفت امر نکنم که به تو عطیّه بدهند گفت در وقتى که احتیاج داشتم به من ندادى الحال که مستغنیم مى دهى گفت آنچه مى دهم جهت دختران تو بوده باشد گفت ایشان را به آن حاجتى نیست جهت اینکه من ایشان را امر کردم بخواندن سوره واقعه و من شنیده ام از حضرت رسول صلى الله علیه و آله که مى گفت هر که بخواند سوره واقعه را در هر شب نمى رسد به او پریشانى هرگز و از حضرت امام جعفر صادق علیه السلام نقلست که هر که بخواند سوره واقعه را هر شب پیش از آنکه بخوابد ملاقات کند خداى عزّوجلّ را در حالتى که روى آن شخص چون ماه باشد در وقت تمامى آن و از حضرت امام جعفر صادق علیه السلام منقولست که هر که مشتاق باشد به بهشت و به وصف بهشت سوره واقعه بخواند.



دعای گشایش کارها – دعای رفع مشکلات – دعای حاجت


کفعمى از حضرت امام محمّد باقرعلیه السلام روایت کرده است که هر که هر روز این دعا بخواند حق تعالى امور دنیا و آخرت او را کفایت کند :
بِسْمِ اللَّهِ حَسْبِىَ اللَّهُ تَوَکَّلْتُ عَلَى اللَّهِ اَللّهُمَّ اِنّى اَسْئَلُکَ خَیْرَ اُمُورى کُلِّها وَ اَعُوذُبِکَ مِنْ خِزْىِ الدُّنْیا وَ عَذابِ الاْخِرَةِ.
بنام خدا بس است مرا خدا توکل کنم بر خدا خدایا از تو خواهم خیر و خوبى کارهایم را همگى و پناه برم به تو از خوارى دنیا و عذاب آخرت.


و ایضاً روایت کرده است که هر که هر روز این دعا بخواند هفت مرتبه امور دنیا و عقباى او کفایت شود:
حَسْبِىَ اللَّهُ رَبِّىَ اللَّهُ لا اِلهَ اِلاّ هُوَ عَلَیْهِ تَوَکَّلْتُ وَ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظیمِ.
بس است مرا خدا پروردگارم خدا است معبودى جز او نیست بر او توکل کنم و او است پروردگار عرش عظیم.



دعای عافیت (دعای سلامت – دعای دفع بیماری - دعای رفع درد)


شیخ شهید(ره) نقل کرده که هر که درد شدیدى دارد بخواند بر قَدَحِ آبى چهل مرتبه سوره حمد پس آن آب را بریزد بر خود و بگذارد مریض نزد خود زنبیلى که در آن گندم باشد پس بدست خود از آن گندم به سائل دهد و امر کند او را که دعا کند براى او تا شفاء یابد انشاءاللَّه تعالى .
و به اسانید معتبره وارد شده که دوا کنید بیماران خود را به تصدّق و نیز شیخ شهید نقل کرده براى رفع مرض آنکه دست بگذارد بر بازوى راست مریض و بخواند حمد هفت مرتبه و بخواند این دعا را:
اَللّهُمَّ اَزِلْ عَنْهُ الْعِلَلَ وَالدّآءَ وَ اَعِدْهُ اِلَى الصِّحَّةِ وَالشِّفآءِ وَ اَمِدَّهُ بِحُسْنِ الْوِقایَةِ وَ رُدَّهُ اِلى حُسْنِ الْعافِیَةِ وَاجْعَلْ ما نالَهُ فى مَرَضِهِ هذا مادَّةً لِحَیوتِهِ وَ کَفّارَةً لِسَیّئِاتِهِ اَللّهُمَّ وَ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ .
خدایا دور کن از او بیماریها و درد را و بازش گردان به تندرستى و بهبودى و کمکش کن به خوب نگهدارى و بازش گردان با تندرستى خوب و قرار ده آنچه را در این بیمارى به او رسیده مایه اى براى زندگانیش و کفاره اى از گناهانش خدایا و درود فرست بر محمّد و آل محمّد.

پس اگر اثر نکرد در خوب شدن او مکرّر کند حمد را هفتاد مرتبه که اثر خواهد کرد انشاءاللَّه تعالى .



دعا براى رفع بیماریها و ناخوشیها


دعایى است براى رفع بیماریها و ناخوشیها سیّد بن طاوس (ره ) فرموده که ما تجربه کردیم آن را مى نویسى در رقعه اى :
یا مَنْ اِسْمُهُ دَوآءٌ وَ ذِکْرُهُ شِفآءٌ یا مَنْ یَجْعَلُ الشِّفاءَ فیما یَشاءُ مِنَ الاْشْیاءِ صَلِّ
عَلى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مَحُمَّدٍ وَ اجْعَلْ شِفائى مِنْ هذَا الدّاءِ فىِ اسْمِکَ هذا

اى که نامش دوا و ذکرش شفا است اى که بنهد شفا را در هر چیزى که خواهد درود فرست بر محمّد و آل محمّد و بنه شفاى مرا از این درد در این نامت.

پس مى نویسى ده مرتبه یا اَللَّهُ ده مرتبه یا رَبِّ ده مرتبه یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ


مفاتیح الجنان ، حاج شیخ عباس قمی (ره) .

دعای کارگشایی قوی , دعای کارگشایی مجرب , دعای گشایش کار , دعای رفع مشکل , دعای برطرف شدن مشکل , دعای حاجت , دعای حاجت روا شدن , دعای حاجت مهم , دعای رفع بیماری , دعای سلامت  , دعای رفع مرض و درد , دعا برای هر دردی , دعا برای رفع درد , دعای رفع درد و بیماری  , دعای رفع بلا , دعای رفع گرفتاری , دعای رفع بیماری و درد , دعای از بین رفتن درد , دعای دفع بیماری , دعای شفای بیمار , دعای شفای بیماری , دعای عافیت  , فضیلت سوره واقعه  , دعای کارگشا , دعای حاجت گرفتن ,

تاریخ ارسال: 1394/02/01 ساعت 23:17 | نویسنده: حسین بابائی | چاپ مطلب 1 نظر

قمر در عقرب چیست , روزهای قمر در عقرب


قمر در عقرب چیست , روزهای قمر در عقرب


قبلا ذکر گردید که از جنبه نجومی، قمر در عقرب زمانی است که قمر (ماه) در حرکت خود در برج عقرب قرار میگیرد. به این وضعیت قمر در عقرب گفته میشود. در واقع عقرب یکی از بروج دوازده گانه است.
اینکه آیا منظور از عقرب برج فلکی عقرب است یا صورت فلکی عقرب، میان علما اختلاف نظر است و این تفاوت به دلیل حرکت تقدیمی است (منظور از حرکت تقدیمی این است که نقطه اعتدال بهاری ، هر ساله در مقایسه با وضعیت ستاره ها مقداری زودتر اتقاق می افتد و به این حرکت زمین حرکت تقدیمی گویند که یک دوره کامل از حرکت تقدیمی حدود 25800 سال بطول می انجامد.) در واقع اعراب برای تعیین نمودن وضعیت قمر (ماه) از منازل بیست و هشتگانه استفاده مینموده اند.


مورد دیگر همان صور فلکی دوازده گانه (حمل ، ثور جوزاء و....) میباشد که قمر در هر یک از آنها یک دوازدهم ماه قمری درنگ مینماید ( تقریبا دو روز ونیم). عقرب ، همان برج هشتم دایره البروج است که قمر (ماه) هر 27 روز یکبار از آن گذر میکند (و همانطور که ذکر شده حدود دو روز و نیم در آن صبر میکند) ولی خورشید فقط سالی یکبار (آبانماه) به آن وارد میشود.
قمر در عقرب میتواند به دو عنوان تعبیر شود:


1-     قمر در صورت فلکی عقرب
2-     قمر در برج عقرب
روزهای قمر در عقرب هر سال با سال قبل و بعد متفاوت است و باید با شیوه های خاص خود محاسبه گردد.
طول مدت قمر در عقرب در حدود شصت ساعت و به عبارتی دو روز و نیم است. ولی بخاطر عمل به احتیاط بهتر است که دو روز دیگر به آن اضافه شود.
علت اصلی این اضافه نمودن ایام این است که ما دقیقا نمیدانیم آنچه که در روایات و احادیث به عنوان قمر در عقرب ذکر شده مقصودش قمر در صورت فلکی عقرب است یا منظور قمر در برج عقرب است. به این خاطر بهتر است که دو روز احتیاطا به این محاسبات بیفزاییم.


نکته دیگر اینکه در روایات هم مطالبی در مورد قمر در عقرب بیان گردیده است.
از جمله در وسایل الشیعه که از قول پیامبر اکرم فرموده است : (( پیامبر نهی فرمودند از حجامت کردن در روز چهارشنبه ای که قمر در عقرب باشد.))
 برخی روایات دیگر نیز میفرمایند که نحوست ایام و لیالی را با صدقه دادن از خود دور نمایید.
هدف از این مختصر این بود که توجه نماییم که هر چند تاثیرات این امور را نمیتوان انکار نمود، طبق آموزه های اسلامی ، نباید بیش از حد به این امور اعتنا کرد، چون زندگی افراد را با اختلال مواجه نموده و تحت تاثیر قرار میدهد که روایات مختلفی هم در این زمینه وارد شده است.
در ذیل جدول ایام قمر در عقرب سال 1394 به همراه جزییات ذکر میگردد.



                                                 جدول ایام قمر در عقرب سال 94 شمسی



ghamar dar aghrab 94 malakootiha final

قمر در عقرب چیست , روزهای قمر در عقرب  , معنی قمر در عقرب , روزهای قمر در عقرب 94 , قمر در عقرب 94 , قمر در عقرب یعنی چه , مفهوم قمر در عقرب , جدول قمر در عقرب 94 , جدول روزهای قمر در عقرب 94 , روزهای نحس سال 94 , قمر در عقرب برای 94 , تقویم قمر در عقرب 94 ,


تاریخ ارسال: 1394/01/18 ساعت 17:24 | نویسنده: حسین بابائی | چاپ مطلب 2 نظر

شرف الشمس

شرف الشمس

1-    مقصود از دوایر حروف چیست و این تقسیم بندی بر چه اساسی است؟
مهمترین و اصلی ترین ابزار و روش استفاده از علوم غریبه و در واقع وسیله اصلی بهره گیری از فنون علوم غریبه ، دوایر حروف هستند.
با قواعد علم ریاضی از 28 حرف میتوان دوایر بی حد و حصری شمارش نمود. از این میان سیزده دایره از سایر دوایر معروفتر است:
ابجد ، ابتث ، اجهب ، اهطم ، ایقغ ، ارغی ، اجذش ، انسغ، افسج ، اجهز و از این قبیل.
دوایر سته کاربردی عبارتند از :
ابجد و ابتث و اهطم و ایقغ و ارغی و اجذش.
و مثلا دایره ایقغ که برخی از آن استفاده میکنند بدین ترتیب شروع میشود (ایقغ بکر جلش دمت .......) که هر کدام از این حروف، اعداد متناظر با خود را دارند.
واقع امر بر این است که اگر از یکی از دوایر حروف استفاده شود تقسیم حروف به عناصر و طبایع اربعه (یعنی دو قوه فاعله حرارت و برودت و دو قوه منفعله رطوبت و خشکی) و کواکب هفت گانه و بروج اثنا عشر و امثال آن همگی بر آن دایره خاص مترتب میشود و فی المثل اساس و نظیره هم بدین ترتیب تقسیم میشود (حروف بیست و هشتگانه در دایره حروف دو بخش میشود که چهارده حرف اول را اساس و چهارده حرف دوم را نظیره خوانند).

2-    قبلا در مورد عزیمت  توضیحاتی گفته شده. از لحاظ لغوی عزیمت به چه معناست؟
عزیمت به معنی قسم و تاکید است که از کلمه عزم (اراده موکد و قوت عزم) گرفته شده و عزائم یعنی همان عبارات تاکیدی و الحاح و قسم است. این صحیح است چون در این قبیل اعمال نیازمند عزم قوی و اراده موکد و خلوص نیت و اعتقاد جازم میباشد.
البته در زبانهای دیگر مثل عبری و سریانی عزیمت با فعل (عزمت) شروع نمیشود و اصلا این کلمه وجود ندارد. فخر رازی معتقد است که عزیمت ، نیت است و روح این علم هم تقویت نیت و اخلاص همت است.
آنچه معروف است و قبلا هم ذکر شده این است که وجه تسمیه عزیمت این است که چون عزائم معموله با عباراتی مثل عزمت علیکم یا عزمت علیک آغاز میگردد ، به آن عزیمت گویند.

3-    آقای دکتر بابایی، در مورد شرف الشمس و زمان شرف سایر کواکب توضیح بفرمایید؟
میدانیم که توالی بروج از مغرب به مشرق است که حرکت بر توالی نام دارد. و رجعت و اقامت و استقامت و مجاسده و..... خود مجال دیگری را میطلبد.
 اما در مورد اینکه شرف هر کوکب (مثل شرف شمس) چیست باید گفت که شرف کواکب در مقابل هبوط آنها قرار دارد و البته جزوی از احوال آنهاست. شرف هر کوکبی هبوط کوکب دیگر است. شرف الشمس نقطه ای در آسمان است و به عبارت دیگر شرف الشمس یعنی مکانی در آسمان که خورشید به اعلی ترین درجه خود میرسد.
از لحاظ ظرف زمان و مکان باید گفت که شرف زحل 21 درجه میزان ، شرف عطارد 15 درجه سنبله و شرف شمس 19 درجه حمل و مریخ 28 درجه جدی است. از قدیم هم صائبین معتقد بودند که شرف شمس ۱۹ درجه صورت فلکی حَمَل میباشد و این زمانی است که خورشید (کوکب شمس) درنهایت قدرت خودش خواهد بود. میدانید که تقویم سالیانه با درجات کواکب متفاوت است. برخی معتقدند که زمان شرف و هبوط کواکب از قدیم تاکنون تغییراتی داشته است و مثلا حرکت تقدیمی زمین و حرکت نقاط اعتدال در این زمینه موثر است.
آنچه باید بدان توجه داشت این است که هر کدام از کواکب را بخوری خاص شامل است. در احوال کوکب شمس باید گفت که بخوراتی مثل کندر رومی، عاج گل سرخ و از این قبیل دارد و بخورات زهره زعفران و پوست ترنج و .... است. (که اینها خود مباحثی دیگر است).
بر سبیل مثال این نکته مهم است که مثلا اگر فردی خواسته ای در جهت عز و جاه و بزرگی دارد در زمان شرف الشمس میتواند ذکر خاصش را بخواند و بخورات شمس را هم بسوزاند....

4-    هبوط کواکب از لحاظ زمانی چگونه تعبیر میشود؟
در توضیح هبوط هر کوکب باید گفت که هبوط کواکب درجه ای است مقابل شرف آنها و در واقع در برج هفتم بعد از شرف به همان درجه میباشد. مثلا هبوط برای شمس در 19 درجه میزان است و هبوط زهره 28 درجه سنبله است . و این دقیقا بر مثال این است که خانه هر کوکب وبال کوکب دیگری میباشد.

5-    نظر کواکب سبعه بر چه طریقی است؟ آیا در شناخت طالع موثر است؟
در احوال ساعات و کواکب خود تقسیم بندی سعد و نحس هست. در انظار کواکب نیز تربیع و مقابله و مقارنه و تثلیث و تسدیس مقرر است. در واقع بر تربیع و مقابله نظر عداوت و نحس مترتب است و برای تثلیث و تسدیس نظر سعد و مودت وجود دارد و در نظر کواکب در زمان مقارنه حالت ذووجهین است.
مثلا درمقابله میان دوکوکب  180 درجه فاصله است ( یعنی نیم دور) و درجه تربیع نصف آن است. تربیع آن است که میان دو کوکب 90 درجه (یک ربع دور) فاصله باشد .
این نسبت در تثلیث 120 درجه و در تسدیس 60 درجه (سدس دور) میباشد.
اما مقارنه به این معنی است که دو کوکب در مکانی مجتمع شده باشند و البته اینها خود شرحی طولانی دارد. به عبارت دیگر قوت و ضعف و حظ کواکب از هبوط و شرف و خانه و وبال که از اصطلاحات فن نجوم است در استخراج احکام طالع رعایت میشود و این نکته ای مهم است. همچنین لازم است که در عزائم و اوراد و طلسمات ملاحظه احوال کواکب سبعه از سعد و نحس و شرف و هبوط و قوت و ضعف را نمود.


طلسم شرف الشمس , شرف الشمس چیست , شرف شمس , زمان شرف شمس , شرف و هبوط کواکب , تربیع کواکب چیست , دوایر حروف , دایره حروف ابجد , دوایر حروف چیست , معنی عزیمت چیست , عزیمت در علوم غریبه , دوایر حروف علوم غریبه , بخورات در علوم غریبه , بخورات شمس , طالع در علوم غریبه , شرف الشمس دعا , شرف شمس دعا , شرف شمس خواص , شرف شمس 19 فروردین  , خواص شرف الشمس , , شرف شمس برح حمل , نگین شرف شمس , خواص نگین شرف الشمس , خواص شرف شمس



تاریخ ارسال: 1394/01/13 ساعت 02:42 | نویسنده: حسین بابائی | چاپ مطلب 3 نظر

شناخت طلسم و روش پیشگیری از آن


شناخت  طلسم و روش پیشگیری از آن

همانطور که میدانیم علوم غریبه علمی است مطلق. سحر و طلسم نیز حقیقتی است ثابت و البته قابل انکار نیست. در حقیقت سحر فقط به یک نوع یا شکل واحد خلاصه نمیشود بلکه انواع و اشکال مختلف بر آن مترتب است.
درواقع بر طلسمات رنگ خاصی مترتب نیست بلکه این نوعی تقسیم بندی در مورد نحوه عمل است و مثلا طلسم غیر رحمانی را طلسم سیاه، طلسم محبت را طلسم سرخ و طلسم ثروت را طلسم سبز مینامند. شرط اول و مهمترین شرط برای تاثیر سحر و طلسم این است که فرد طلسم کننده حتما موکلی (جنی ) را در اختیار داشته باشد (تسخیر جزئی یا کلی و به عبارتی داشتن حکم مربوطه جهت عمل به طلسمات) و این از بدیهیات تاثیر عمل است).
 روشهای تاثیر طلسم و سحر مختلف است و برای تاثیرگذاری مثلا مدفون یا مشموم یا مرشوش یا ماکول است. در اینجا به برخی از انواع و اشکال سحر اشاره میشود و در پایان روش پیشگیری از آنها ذکر میگردد:


1ـ سحر تفریق و ربط
در این سحر و طلسم، ساحر اقدام به تفریق و جدایی میان زوج و زوجه (جدایی زن و شوهر) یا جدایی پدر و پسر یا برادر از برادر و از این قبیل مینماید. این سحر همان سحر تفریق و تبغیض است که نسبت آنرا تباین مینمامند. بدین معنا که دو نفر نسبت مباینت و میگیرند و از هم دور میشوند.
اما سحر ربط ، همانی است که طلسم کننده از طریق استعانت از شیاطین و جن (که در اغلب انواع سحر و طلسمات وجود دارد) اقدام به اعمال خبیثه میکند. این عمل بگونه ای است که جن کافر در ذهن فرد طلسم شده دخل و تصرف میکند. این عمل مثلا میتواند باعث بسته شدن یا ناتوانی در مباشرت حلال زن و شوهر شود هر چند که هر دو طرف قادر به مباشرت هستند ولی نیرویی مانع از این امر است. این نوع سحر و طلسم از بدترین انواع آن است که نفرت و جدایی میان زوجین و عداوت میان آنها را در طول زمان موجب میشود. (نعوذ بالله من عمل الشیاطین)

2ـ سحر الخداع والتخییل:
این نوع سحر در قوه ذهن انسان دخل و تصرف شدید دارد و بگونه ای است که انسان چیزهای ثابت را متحرک یا چیز متحرک را ثابت ببیند یا بزرگ را کوچک و کوچک را بزرگ ببیند و در واقع اشیاء را در شکل غیر حقیقی خود میبیند و این همان سحر تخییل است.

3ـ سحر جنون:
این نوع سحر و طلسم همان است که جن خبیث (جنی) در ذهن فرد مستقر میشود و باعث فراموشی شدید و نقصان کلام فرد و بی قراری شدید میشود و بسیار آسیب زا میباشد. (نعوذ بالله من عمل الشیاطین).

4ـ سحر الخمول:
در این سحر و طلسم، طلسم کننده یا ساحر که جنی را در خدمت دارد (جن کافر) او را امر به ضربه زدن به فرد مورد نظر میکند و این موکل هم با مستقر شدن در ذهن و مخ فرد مورد نظر، او را گوشه گیر و منزوی میکند به گونه ای که زمین گیر میشود و عوارض آن پس از این امر ظاهر میشود. فرد مسحور در این حالت دچار فکر مشوش بوده و دچار کم حرفی شدید و سکون و یکجا نشینی و انزوای شدید و سردرد مداوم میشود و در برخی موارد حتی از حمام کردن اجتناب و اکراه شدید دارد.

5 ـ سحر الهواتف:
در این نوع سحر و طلسم، ساحر موکل خود را به سوی فرد مورد نظر ارسال میکند که او را در هنگام خواب و بیداری آزار دهد. در زمان خواب به شکل حیوانات مختلف و ترسناک خود را به او نشان میدهد. در عالم بیداری هم فرد مورد نظر صداهای عجیب و غریب میشنود و مثلا صدای افرادی را میشنود که او را صدا میزنند (ممکن است این صداها آشنا باشند یا نباشند) و از این قبیل . از نشانه های این نوع سحر و طلسم ، خوابهای ترسناک و شنیدن اصوات عجیب و غریب و کثرت وسواس است.


6ـ سحر المرض:
در این نوع طلسم و سحر، جن خبیث در مرکز سمع و بصر و دست و پای فرد مورد نظر رخنه میکند. در این حالت میتواند موجب کوری و یا از دست دادن شنوایی فرد شود یا او را فلج کند. از نشانه های این طلسم و سحر ، احساس درد متوالی در یکی از اعضاء و یا حالات صرع و تشنجات و یا فلج و از کار افتادن جزیی و کلی اعضاء و یا از بین رفتن برخی از حواس فرد میباشد. این حالات دقیقا شبیه به حالات مرض طبیعی اعضای انسان است.  تنها طریق تشخیص این امراض سحر و طلسم از امراض طبیعی جسم این است که رقیه و آیات باطل کننده طلسم بر آن فرد قرائت شود. اگر فرد مریض در زمان قرائت احساس سرگیجه یا سردرد یا اضطراب و لرز کند یا اینکه جسمش دچار تغیر شدید شود، باید مطمئن شد که مشکل پیش آمده در نتیجه طلسم یا حسد و یا چشم زخم است . اگر این تغییرات مشاهده نشد پس باید توسط اطباء و پزشکان معالجه گردد.

7ـ سحر محبة:
در این نوع طلسم و سحر ، ساحر و طلسم کننده ، مرد یا زن را به نسبت به یکدیگر محبوب میکند. این نوع سحر میتواند موجب شود که حتی فرد مورد نظر از مادر و خواهر و اقوام درجه یک خود اکراه و تنفر پیدا کند و فقط زوجه خود را ببیند و رضایت او مد نظرش قرار گیرد. از طرف دیگر این نوع سحر میتواند مثل یک شمشیر دولبه عمل کند و باعث شود که زوج نسبت به زوجه اش متنفر شود همچنان که نسبت به سایر زنها این احساس را پیدا میکند.

انواع مختلف دیگری از سحر هم وجود دارد که در این مقال نمیگنجد. قبلا هم مطالبی در مورد عوارض و نشانه های سحر و طلسم و نیز روش و نحوه باطل کردن برخی از طلسمات بیان شده است.
نتیجه اینکه، سحر امری واقعی است و وجود دارد. بر هر فرد مسلمانی واجب است که با قرائت مداوم آیات حفظ و معوذتین و فاتحه الکتاب و قرائت ادعیه معتبره دیگر، خود را از این مسائل در امان نگهدارد و از آنها پیشگیری کند.
در آخر بهتر است بدانیم که همه نفع ها و ضررها در دنیا  فقط به اذن خداوند جل جلاله میباشد و با ذکر و یاد مداوم خداوند سبحان همیشه سلامت خواهیم بود و ایمن خواهیم ماند.

(وما هم بضارین به من أحد إلا بإذن الله)

اللهم اصرف عنی عیون العائنین ، وحسد الحاسدین ، وسحر الساحرین ، ومکر الماکرین ، وکید الشیاطین .


تاریخ ارسال: 1393/12/16 ساعت 00:52 | نویسنده: حسین بابائی | چاپ مطلب 1 نظر

روشی ساده برای ابطال طلسم مرشوش (پاشیدنی)


روشی ساده برای ابطال طلسم مرشوش (پاشیدنی)

در مورد سحر و طلسم مرشوش و پاشیدنی و دستورالعمل و روش باطل کردن این نوع سحر قبلا بطور مختصر مطالبی عنوان شد.
( این نوع سحر و طلسم را اعتاب نیز می نامند و علت این نامگذاری این است که غالبا در مقابل درب منزل یا آپارتمان شخص مورد نظر پاشیده شده و یا در مسیر گذر و محل عبور فرد مورد نظر پاشیده میشود. ولی غالبا بر درب ورودی یا خروجی یا دیوار و در موارد دیگر بر لباس و بستر فرد مورد نظر نیز پاشیده میشود.............


ادامه مطلب حذف شد


-----------



باطل کردن طلسم, روش باطل شدن طلسم پاشیدنی , بهترین روش ابطال سحر , سریعترین روش باطل کردن طلسم , ابطال سحر و طلسم مرشوش , طلسم مرشوش چیست , باطل سحر , باطل سحر مجرب و فوری , ابطال سحر مجرب , بهترین و ساده ترین روش باطل کردن طلسم پاشیدنی , چگونگی ابطال طلسم و سحر پاشیدنی , ابطال طلسم و سحر سریع و مجرب , روش باطل شدن طلسم , بهترین روش باطل سحر , بهترین و آسان ترین روش ابطال طلسم و سحر , دعای موثر باطل کردن طلسم پاشیدنی , دعای فوری باطل شدن طلسم , راههای باطل کردن طلسم و سحر , روش فوری ابطال طلسم و سحر پاشیدنی , روش قرآنی باطل شدن طلسم , راه و روش موثر باطل شدن طلسم

تاریخ ارسال: 1393/11/05 ساعت 01:57 | نویسنده: حسین بابائی | چاپ مطلب 0 نظر
( تعداد کل: 147 )
<<   1      ...      5     6      7      8     9      ...      30   >>
صفحات