دعاى مولاى ما امیر المؤمنین برای وسعت رزق

دعاى مولاى ما امیر المؤمنین برای وسعت رزق

از امیر المؤمنین علىّ بن ابى طالب علیه السّلام روایت شده که فرمودند: هر کس بر او روزى او تنگ شده باشد و راه‏هاى طلب معاش او بسته شده باشد پس این دعا را در ورق از پوست آهو یا در قطعه‏اى از پوست حیوانى دیگر بنویسد و آن را بر خود بیاویزد یا آنکه آن را در جامه‏اى بگرداند که آن را مى‏پوشد، پس همیشه همراه خود نگاه داشته آن را از خود جدا ننماید، خداى تعالى روزى او را وسیع مى‏گرداند و بر او درهاى مطلب‏هاى او را مى‏گشاید از جایى که آن را گمان نداشته باشد و دعا این است:

اللَّهُمَّ لَا طَاقَةَ لِفُلَانِ بْنِ فُلَانٍ بِالْجَهْدِ وَ لَا صَبْرَ لَهُ عَلَى الْبَلَاءِ وَ لَا قُوَّةَ لَهُ عَلَى الْفَقْرِ وَ الْفَاقَةِ اللَّهُمَّ فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ لَا تَحْظُرْ عَلَى فُلَانِ بْنِ فُلَانٍ رِزْقَکَ وَ لَا تَقْتُرْ عَلَیْهِ سَعَةَ مَا عِنْدَکَ وَ لَا تَحْرِمْهُ فَضْلَکَ وَ لَا تَحْسِمْهُ مِنْ جَزِیلِ قِسْمِکَ وَ لَا تَکِلْهُ إِلَى خَلْقِکَ وَ لَا إِلَى نَفْسِهِ فَیَعْجِزَ عَنْهَا وَ یَضْعُفَ عَنِ الْقِیَامِ فِیمَا یُصْلِحُهُ وَ یُصْلِحُ مَا قَبْلَهُ بَلْ تَنْفَرِدُ بِلَمِّ شَعْثِهِ وَ تَوَلِّی کِفَایَتِهِ وَ انْظُرْ إِلَیْهِ فِی جَمِیعِ أُمُورِهِ إِنَّکَ إِنْ وَکَلْتَهُ إِلَى خَلْقِکَ لَمْ یَنْفَعُوهُ وَ إِنْ أَلْجَأْتَهُ إِلَى أَقْرِبَائِهِ حَرَمُوهُ وَ إِنْ أَعْطَوْهُ أَعْطَوْهُ قَلِیلًا نَکِداً وَ إِنْ مَنَعُوهُ مَنَعُوهُ کَثِیراً وَ إِنْ بَخِلُوا بَخِلُوا وَ هُمْ لِلْبُخْلِ أَهْلٌ اللَّهُمَّ أَغْنِ فُلَانَ بْنَ فُلَانٍ مِنْ فَضْلِکَ وَ لَا تُخْلِهِ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُضْطَرٌّ إِلَیْکَ فَقِیرٌ إِلَى مَا فِی یَدَیْکَ وَ أَنْتَ غَنِیٌّ عَنْهُ وَ أَنْتَ بِهِ خَبِیرٌ عَلِیمٌ وَ مَنْ یَتَوَکَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِکُلِّ شَیْ‏ءٍ قَدْراً إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ یُسْراً وَ مَنْ یَتَّقِ اللَّهَ یَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً. وَ یَرْزُقْهُ مِنْ حَیْثُ لا یَحْتَسِبُ‏.

مهج الدعوات و منهج العنایات، علی بن موسى بن جعفر بن محمد بن طاووس الحسینی.

حرز و دعائی بسیار عظیم الشان و بزرگ برای جلوگیری و ابطال و دفع سحر و طلسم

اللهم إنک ناظر إلیّ ، حاضر لدی ، قادر علیّ ، أحطت بی سمعاً وعلماً وبصراً فارزقنی أُنساً بک وهیبةً منک ، فقوِّ فیک یقینی وبک اعتصمت فأصلح لی دینی وعلیک توکلت فارزقنی ما یکفینی وبک لذت فَنَجِّنـی مما یؤذینی أنت حسبی ونعم الوکیل نعم المولى ونعم النصیر .

حرز و دعائی بسیار عظیم الشان و بزرگ برای جلوگیری و ابطال و دفع سحر و طلسم

با سلام و عرض ادب

دعای عظیم الشان ذیل برای دفع و باطل کردن و پیشگیری از انواع مختلف سحر و طلسم ( عبری و....... مثل اسد المغضوب و زنقط و قط الاسود و خربط و طلمش و دنهش و زیتون و ساروخ و امثالهم است) و از بین بردن هرگونه بستگی در کارها بسیار موثر است.

و آن حرز این است:

ابتدا سوره مبارکه فاتحه و سوره مبارکه اخلاص (قل هو الله احد) خوانده شود. سپس معوذتین (سوره های مبارکه فلق و ناس) و بعد از آن سوره های مبارکه کوثر و قدر و در آخر آیه الکرسی را بخوانید. 

سپس بگوئید:

حصنت نفسی باسم الله المنیع وکلمات الله التامات التی لا یجاوزهن بار ولا فاجر 

بسم الله الرحمن الرحیم عن یمینی
بسم الله الرحمن الرحیم عن شمالی
بسم الله الرحمن الرحیم من امامی
بسم الله الرحمن الرحیم من خلفی
بسم الله الرحمن الرحیم من فوقی
بسم الله الرحمن الرحیم من تحتی
بسم الله الرحمن الرحیم من حولی

بعد از آن هفت مرتبه آیه شریفه زیر را تکرار کنید:

" فالله خیر حافظا وهو أرحم الراحمین".

مراحل مذکور را حداقل هفت و حداکثر بیست و یک  بار تجدید و تکرار کنید.

به خواست  و اراده خداوند سبحان هر گونه سحر و طلسم و بستگی باطل و دفع خواهد شد.

اللهم اجعلنا ممن توکل علیک فکفیته واستهداک فهدیته واستغفرک فغفرت له واستنصرک فنصرته ودعاک فأجبته .

التماس دعا

دعای باطل کردن و پیشگیری و دفع چشم زخم

اللهم اعطنی من الدنیا ما تقینی به فتنتها وتغنینی به عن أهلها ویکون بلاغاً لی إلى ما هو خیر منها فإنه لا حول ولا قوة إلا بالله العلی العظیم.

حرز و تعویذ دفع چشم زخم

با سلام و عرض ادب

چشم زخم را انواع مختلفی است که مهمترین آنها عبارتند از: العین المعجبه. (زمانی که نفس انسان از فرط تعجب از نعمتی از نعمات خداوند چیزی را چشم میزند. این نوع چشم زخم میتواند از فرط زیبائی نعمت مذکور باشد و یا دلایل دیگر.)  خداوند سبحان در سوره مبارکه کهف میفرماید: ﴿وَلَوْلآ إِذْ دَخَلْتَ جَنّتَکَ قُلْتَ مَا شَآءَ اللّهُ لاَ قُوّةَ إِلاّ بِاللّهِ إِن تَرَنِ أَنَاْ أَقَلّ مِنکَ مَالاً وَوَلَداً﴾. العین الحاسده. (از نفس حسود و خبیث سرچشمه میگیرد و خواهان زوال نعمتی است که خداوند سبحان به بندگانش عطا فرموده است. خداوند جل جلاله میفرماید: ﴿ وَدّ کَثِیرٌ مّنْ أَهْلِ الْکِتَابِ لَوْ یَرُدّونَکُم مِنْ بَعْدِ إِیمَانِکُمْ کُفّاراً حَسَداً مّنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مّن بَعْدِ مَا تَبَیّنَ لَهُمُ الْحَقّ ﴾ سورة البقرة، آیه: 109.  العین القاتله. (که هدف از این نوع چشم زدن فقط ضرر زدن به انسان است.)
از جابربن عبد الله انصاری روایت است که پیامبر اکرم صلى الله علیه وآله و سلم فرمودند: ﴿العین حق لتورد الرجل القبر والجمل القدر وإن أکثر هلاک أمتی فی العین﴾. {چشم زخم مرد را در قبر و شتر را در دیگ میکند......). از حدیث ذیل میتوان درک نمود که چشم زخم برای امت پیامبر اکرم (ص) هم آسیب هائی دارد و در دین مبین اسلام به پیشگیری از آن تاکید شده است.

آیات کریمه برای حفاظت از چشم زخم و حسد

أَعُوذُ باللَّهِ مِنَ الشَّیْطانِ الرَّجِیـمِ

• وَدَّ کَثِیرٌ مِّنْ أَهْلِ الْکِتَابِ لَوْ یَرُدُّونَکُم مِّن بَعْدِ إِیمَانِکُمْ کُفَّاراً حَسَداً مِّنْ عِندِ أَنفُسِهِم مِّن بَعْدِ مَا تَبَیَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ فَاعْفُواْ وَاصْفَحُواْ حَتَّى یَأْتِیَ اللّهُ بِأَمْرِهِ, إِنَّ اللّهَ عَلَى کُلِّ شَیْءٍ قَدِیـرٌ (109) البقرة.

• أَمْ یَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَـا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ, فَقَدْ آتَیْنَـا آلَ إِبْرَاهِیمَ الْکِتَابَ وَالْحِکْمَةَ وَآتَیْنَاهُم مُّلْکاً عَظِیماً (54) النساء.

• وَلَا تَمُدَّنَّ عَیْنَیْکَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجاً مِّنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَیَاةِ الدُّنیَا لِنَفْتِنَهُمْ فِیهِ, وَرِزْقُ رَبِّکَ خَیْرٌ وَأَبْقَى (131) طه.

• وَلَوْلَـا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَکَ قُلْتَ مَا شَـاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ, إِن تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنکَ مَالاً وَوَلَداً (39) الکهف.

• وَإِن یَکَادُ الَّذِینَ کَفَرُوا لَیُزْلِقُونَکَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّکْرَ وَیَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُـونٌ (51) وَمَا هُوَ إِلَّا ذِکْرٌ لِّلْعَالَمِیـنَ (52) القلم. و الم.

توجه فرمائید:

در هنگام نوشتن سه بار صلوات بر پیامبر اکرم و خاندان پاکش بفرستید.

آیات کریمه فوق را با گلاب و زعفران و بر کاغذ بدون خط نوشته و به همراه داشته باشید.

در هنگام کتابت رو به قبله باشید و طهارت کامل و حضور قلبی را رعایت کنید.

اللهم أنت أکبر کبیراً اللهم لک الحمد کثیراً اللهم إنا نسبحک بکرة وأصیلاً اللهم أنت العالم بکل حال اللهم منزّل الکتاب ومجریَ السحاب هازم الأحزاب شدید العقاب سریع الحساب اللهم احصِ السحرة وأعوانهم عدداً.

التماس دعا

دعای مهر و محبت فوری و سریع

بسْمِ الله، رَبِّیَ الله، حَسْبِیَ الله، تَوَکّلتُ على الله اعتصمتُ بالله، فَوَّضْتُ أمْرِی إلى الله، ما شَاءَ الله لا قُوَّةَ إلا بالله.

دعای مهر و محبت فوری و سریع

صرفا در امر حلال استفاده شود

برای آشتی بین زن و شوهر و گرمی بیشتر روابط آنها و مهر و محبت بیشتر همسر، انجام دعا و ذکر ذیل به مدت سه روز برای حل مشکل بسیار مجرب است. ان شاء الله تعالی.

مدت زمان این عمل تحبیب  سه روزاست که شروع آن در نیمه دوم ماه قمری از شب دوازدهم (از ماه قمری) است. در زمانی که ماه در حال کامل شدن است. سه هزار بار یاودود بخوانید و بیست و یک بار قسم مذکور در ذیل را قرائت فرمائید و در شب چهارم نیز قرائت را کامل نمائید. ان شاء الله در شب چهارم به فضل الهی دعای شما اجابت خواهد شد.

قسمی که باید بخوانید این است:

 یاودود یاذا العرش المجید یامبدی یا معید یافعال بما یرید اسالک بنور وجهک الذی ملا ارکان عرشک وبقدرتک التی قدرت بها على جمیع خلقک وبرحمتک التى وسعت کل شی لا اله الا انت یاغیاث المستغیثین اغثنی اجیبوا ایتها الارواح الروحانیه خدام هذا الاسم الشریف واخرقوا الحجب وتسلطوا على روحانیه ف ابن ف واجلبوه بالمحبه الشدیده الدائمه والموده القویه المستدیمه حتى لایستطیع ان یفارقنی طرفه عین ولا اقل من ذلک بحق الذی قال لسموات والارض اتیا .... (تا آخر آیه شریفه)  الوحا العجل الساعة.

توجه فرمائید:

شرایط پاکی و طهارت مکانی و ثوب و بدن کاملا باید رعایت شود.

رو به قبله بودن و توجه قلبی داشتن و با دقت و حوصله ذکر گفتن در مستجاب شدن دعا بسیار موثر است.

زکات حروف باید از قبل انجام شده باشد.

بخورات ................

انجام آن در امر غیر حلال بیفایده است.

نیاز به اذن دارد.

أشْهَدُ أنْ لا إلَهَ إلا اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِیکَ لَه وأنَّ مُحَمّدًا عَبْدُهُ ورسُولُه وأنّ عیسَى عَبدُ اللهِ ورَسُولُه وکلِمَتُهُ ألقَاها إلى مَرْیَم ورُوحٌ مِنْهُ والجَنّةَ حَقٌ والنّارَ حَق.

التماس دعا

شرح اسم مبارکه بدوح

اللهم صل على سیدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ، من الأزلِ إلى الأبدِ على ما تعلقَ بهِ علمُ اللهِ عز وجل .

شرح اسم مبارکه بدوح

کثیری از دوستان و گرامیان در مورد اسم شریفه بدوح سوال فرموده بودند. در مورد اسم بدوح و اینکه معنی آن چیست البته فقط به مختصری و در حد وسع بسنده میشود.
اسم شریفه بدوح در علم روحانیات کاربرد فراوان دارد و استفاده غالب آن در اعمال جلب و تهییج و محبت است. اما معنی کلمه بدوح چیست و حقیقت آن چگونه است؟  چه کسی استفاده از  آنرا در علوم غریبه باب نمود؟
معنی اسم بدوح البته بستگی به نگرش بکاربرنده این اسم دارد. معنی غالب این اسم، مهربان است. علماء علم الروحانیات در این زمینه نظرات متفاوت دارند. برخی میگویند از اسماء ‌خداوند سبحان است. برخی معتقدند که اسمی تصریفی است. برخی گویند که اسمی جبروتی است و برخی هم معتقدند که اسم شریفه الله الودود به زبان سریانی است. و برخی معتقدند که این اسم از اسامی موکلین ........است. برخی از اساتید بزرگوار دیگر معتقدند که حروف این اسم از حروف نورانیه است و در کتابت آنرا اینچنین مینویسند (ب د و ح).

ولی حقیقتا در زبان عبری و سریانی اسمی بنام بدوح یافت نمیشود. اولین فردی که اسم بدوح را در علوم غریبه رایج ساخت، غزالی (سامحه الله) است که آنرا در وفق مزوجات عددی بکار برد . او معتقد بود که این اسم راز و سری عظیم دارد( که البته و صد البته اینچنین است.)

ببینید، این اسم شریفه و مبارکه دعوت مختص به خود را هم دارد که البته برای محبت و تحبیب قلب است.
بطور سربسته بخشی از دعوت بدوح که البته بسیار مجرب و موثر در محبت است را ذکر مینمایم و آن این است:

بسم الله الرحمن الرحیم یابدوح یا صاحب النصر والفتوح باسمک الممدوح توفق الروح إلى الروح بالنبی المشفع و بما کتب القلم فی اللوح بحق ارتفاع الروح اللهم هیج قلب کذا إلى کذا اجیبو بحق ودود یا للطهطیل مهطهطیل قهطیطیل.................. بحق الغالبین امرهم علیکم الرؤوس الأربعة جبرائیل ومیکائیل وإسرافیل وعزرائیل لکهکائیل میائیل قیائیل فیائیل نیائیل...........................

و البته برای دعوت این اسم مبارکه انجام انصراف عمار مکان دعوت مبارکه از بایدهاست. صرف آن، سوره مبارکه الزلزلة با تکرار اشتاتا است.

بخور این دعوت اختصاصا الند الاسود  و........ که تعجین آن طبق نظر استاد دعوت میباشد.

وقت شروع دعوت در ساعت سعد و البته زهره (روز جمعه) است.

أعذنی اللهم وأولادی وأهلی وأصحابی وأحبابی ومن أحاطت به شفقة قلبی وجدران بیتی من جور السلطان ، وکید الشیطان وتقلب الأعیان ، وعثرات اللسان ، وحسد الأهل والجیران وممن جدَ واجتهدَ وحشدَ فقعدَ ورمى فقصدَ.بفضل مائة ألف ألف ألف لا حول ولا قوة إلا بالله العلی العظیم.

التماس دعا

تحبیب قلب سریع و فوری با آیه الکرسی شریفه

اللهم إنی أسألک بفضائل بسم الله الرحمن الرحیم ولا حول ولا قوة إلا بالله العلی العظیم وبعظمتها وبجلالها وبثنائها وبهیبتها وبحرمتها وبجبروتها وبملکوتها وبکبریائها وبعزتها وبقدرتها وبقوتها وبسرها وبسر اسم الله الأعظم الذی فیها.

دعای تحبیب قلب سریع و فوری با آیه الکرسی شریفه

صرفا در امر حلال استفاده شود

کسی که ازدواج نموده و با همسرش از لحاظ عشق و علاقه و مهر و محبت مشکل دارد و طرف مقابلش نسبت به او سرد شده است، با نام و یاد خداوند باریتعالی 72 دانه فلفل سیاه کاملا سالم بردارد و آنها را در کف دست چپ گرفته و دانه به دانه در دهان قرار دهد و هر دانه را که در دهان میگذارد یک بار آیه الکرسی شریفه را بخواند و سپس فلفل را در آتش زغال اندازد. پس از اینکه هر فلفل را در آتش می اندازد بگوید:

 (توکلو یاخدام هذه الایة الشریفة بجلب مجامع روحانیات فلان ابن فلانة حتى یاتینی ویصالحنی وابطلو ودمرو جمیع الاسحار والارصاد المرصودة لکرههی لی بحق هذه الایة ومافیها من السر والاسراروالنور والانوار بارک الله فیکم وعلیکم).

سپس با دانه دوم فلفل هم دقیقا همین کار را انجام دهد تا 72 دانه فلفل تمام شود.
اگر این عمل بطور صحیح و به دقت سه شب متوالی انجام شود (بدون کم و زیاد) به اذن و اراده پروردگار سبحان و برکاتش هر گونه کینه و کراهت بین طرفین از بین خواهد رفت و هر گونه سحر و طلسم و چشم زخم و بستگی بین آنها از بین خواهد رفت و مهر و محبت و صمیمیت بین قلوب برخواهد گشت. و این از اسرار این آیه مبارکه شریفه است.


توجه فرمائید:

شرایط پاکی و طهارت بطور کامل رعایت شود.

آیه الکرسی شریفه با قرائت صحیح و با ترتیل قرائت شود.

سه شب متوالی عمل تکرار شود.

دانه های فلفل باید کاملا سالم باشند.

صرفا در امر حلال استفاده شود. در امر غیر حلال بی فایده است.

نیاز به اذن دارد.

اللهم ثبتنا بأمرک وأیدنا بنصرک وارزقنا من فضلک.

دعای عظیم الشان برای مشکل گشائی و ابطال سحر و طلسم

اللهم صل على سیدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ، من الأزلِ إلى الأبدِ على ما تعلقَ بهِ علمُ اللهِ عز وجل .

دعایی عظیم الشان برای مشکل گشائی و ابطال سحر و طلسم

حرز عظیم الشان ذیل آثار عدیده و فواید عظیمه در گره گشائی و دفع آفات و سحر و طلسم و جمیع بلیات دارد.

بسم الله الرحمن الرحیم .بسم الله قاسم کل جبار عنید وجنی مرید وشیطان مکید باللیل اذا عسعس والصبح اذا تنفس والقمر اذا اتسق وبالعلی وما خلق (قل أعوذ برب الفلق.....................................................  ..الخ).ومن شر کل ذی شر جنی وشیطان ونمام وبهتان ومن یتعرض للنساء و من یفزع الصبیان ومن بناه بالطورومن أرساه بالکرسی ومن سواه بالعرش ومن أعلاه بالأفلاک الجاریات بالسماء العالیة بالنجوم الثاقبةبالأفلاک القدسیة بالأقسام السریانیةبالکلمات العبرانیة بالأحرف الیونانیةو النوررانیة بنور النور و ما غشى موسى على جبل الطور فخر موسى صعقا فتدکدک الجبل من هیبته فصار هباء منثورا بالصیحة الکبرى بالزجرة العظمىبمن نادى موسى أننی أنا الله رب العالمین أزجر الوارد والصادر من الملاعین بمحصنات حجبیةحجبت کل کائد ومعاند وصخب صاخب وطردته عن(فلان),عزمت على کل من قام وقعد وقاسم بقل هو الله أحد............................  .....الخ)عزمت علیکم بأدعیة الإنحاس وقطعت عنکم الإحساس بقل أعوذ برب الناس.............................................   ...الخ)ورد الله الذین کفروا بغیضهم لم ینالواخیراوکفى الله المؤمنین القتال وکان الله قویا عزیزا.واذا قرأت القرآن جعلنا بینک وبین الذین لا یومنون بالأخرة حجابا مستورا وجعلنا على قلوبهم أکنة أن یفقهوه وفی أذانهم وقرا واذا ذکرت ربک فی القرآن وحده ولوا على أدبارهم نفورا والله من ورائهم محیط بل هو قرآن مجید فی لوح محفوظ بسم الله الذی لا یضر مع اسمه شیء فی الأرض ولا فی السماء وهو السمیع العلیم ولا حول ولا قوة الا بالله العلی العظیم وصلى الله على سیدنا محمد وعلى آله وسلم.

قواعد:

با اتجاه به قبله نوشته و شرایط پاکی و طهارت کامل رعایت گردد.

پس از نوشتن سه بار قرائت شود.

با گلاب و زعفران و در کاغذ بدون خط و با قلم غیر مستعمل نوشته گردد.

در منزل نگهداری و یا با خود به همراه  داشته باشد.

اللهم یا أرحم الراحمین ارحمنا وإلى غیرک لا تکلنا وعن بابک لا تطردنا ومن نعمائک لا تحرمنا ومن شرور أنفسنا ومن شرور خلقک سلِّمْنا.

التماس دعا

پرسش و پاسخ با استاد

بسم الله الرحمن الرحیم والصلاة على سیدنا محمد الفاتح لما سبق والخاتم لما اغلق ناصرالحق بالحق و الهادی الى الصراط المستقیم وعلى ال وصحبه ومن تبعهم باحسان الى یوم الدین

پرسش و پاسخ با استاد

با سلام و عرض ادب

1-    استاد در ابتدا بفرمائید فرق میان ملائک و جن چیست؟
هر آنچه که جن نامیده میشود به هیچ وجه امکان ندارد که جزو ملائک باشد. ارواح و ملائک فقط تحت امر باریتعالی میباشند و انسان بر آنها قدرت و تسلطی ندارد. وجه تسمیه جن به این خاطر است که از دید ما پنهان هستند ولی از طرفی قادر به دیدن ما هستند.

2-    در مورد دین و آئین برخی از موکلین بفرمائید ؟
 ببینید اینها بر دین و آئینهای مختلف هستند مثلا برقان و همچنین میمون ابا نوخ یهودى هستند. از طرفی
المذهب وابا محرز الاحمر و ابومرة والابیض و شمهورش همگی مسلمان هستند. موکلین مسلمان هرگز به اعمال شر و خبیث نمیپردازند. نعوذ بالله من الشیطان الرجیم. توجه داشته باشید که برخی از ملوک سبعه مثل روقیائیل و کسفیائیل و سمسائیل جزو ملائک نیستند.
از طرفی مثلا یکی از ملائک عظیم الشان حضرت جبرئیل علیه السلام (روح الامین) است و ایشان را روح القدس نیز مینامند. خداوند سبحان در قرآن کریم (آیه صد و نود و سوم سوره مبارکه شعراء) میفرماید:
(و ان ربک لهو العزیز الرحیم ، و انه لتنزیل رب العالمین ، نزل به الروح الامین على قلبک لتکون من المنذرین.)
علت نامگذاری ایشان این است که واسطه در علم است. حضرت جبرئیل علیه السلام، امین حق سبحانه و تعالی میباشد و ایشان ملک وحی است. و حضرت میکائیل علیه السلام را نیز به جهت آنکه امور مربوط به روزی را انجام میدهد میکائیل گویند.
 از جنبه دیگر اگر بررسی کنیم مثلا در تلمود بابلی سه بار در مورد ملک میططرون اشاراتی شده است که البته مسئولیتهائی نیز برعهده ایشان قرار دارد. ملک میططرون ملک الملوک است و بر قبائلی از موکلین تسلط و فرمانروائی دارد.
در قرآن کریم از قول جنها آمده است: (( منا الصالحون ومنا دون ذلک کنا طرائق قددا وقالوا وأنا منا المسلمون ومنا القاسطون فمن اسلم فأولئک تحروا رشدا وأما القاسطون فکانوا لجهنم حطبا)).
در میان آنها کفار و فساق و عصاة وجود دارد. همچنین برخی از آنها دیندار هستند، همانگونه که انسانها اینگونه اند. بطور کلی تمایل این نوع از موکلین با توجه به دین آنها نسبت به انسانهاست. در اینجا یک نوع هم نظیری بین جن و انس وجود دارد. یهودی به یهود و نصاری با نصاری و مسلمان به مسلمان.
برخی از این موکلین در محرمات از فواحش و ظلم و شرک دست دارند که اینها از افعال شیاطین است.
برخی از موکلین در انجام امور مباح یا احضار مال یا نشان دادن مال گمشده یا بدون صاحب توانا هستند و البته میتوانند برخی اذیت و آزارها را دفع نمایند. این مانند استعانت انسان به انسان است.

3-    در مورد قرائت عزیمت و قسم آیا میتوان به روخوانی اقدام نمود یا باید از حفظ قرائت شود؟
به نظر این بنده کمترین، در وجه اول جوانان عزیز به زندگی متداول خود اشتغال داشته باشند و با توکل به خداوند متعال و انجام دعاهای متداول فراوانی که در دین مبین ما ذکر شده است به اهداف متعالیه خود نائل شوند. این بهترین وجه برای جوانان ماست. با انجام نماز شب میتوان به بسیاری از خواسته ها رسید و بسیاری از آرزوها و درخواستهای ما توسط خداوند جل جلاله به سادگی برآورده میشود.
اما در مورد سوال شما باید خاطر نشان نمود که در قرائت عزیمت یا قسم، بهتر این است که از حفظ و ظهر قلب خوانده شود و نه اینکه از روی کتاب یا ورق. قرائت از روی کتاب یا ورق باعث تاخیر در اجابت دعوت است.

4-    استاد مجددا این سوال مطرح میشود که فرق میان عزیمت و دعوت چیست؟
در برخی مواقع این دو بعنوان مترادف بکار میروند ولی در اصل با هم تفاوتهائی مفهومی دارند.
معنی دعوت عبارت از: خواندن اسماء موکلین است و این اسماء موجب اطاعت این طوائف جهت انجام اموری معین میگردد (البته با رعایت برخی از شروط).
(الدعوة هی عبارة عن شکل ثابت من الکلمات مرسوم بنسق معین ومن خلال تلک الکلمات یستطیع المعزم أن یحصل على خدمات تفوق کثیرا).

از طرف دیگر تفاوت عزیمت با دعوت از جنبه قوت و قدرت اسماء میباشد که در عزیمت مهلکه و محرقه هستند و این اسماء موجب تشویق و تهدید و زجر به جهت انجام اعمال مورد نظر بوسیله موکلین است.
ببینید، قبلا اشاره نمودم که عزیمت به معنی جملاتی مرتبط به هم است که با لفظ عزمت علیکم یا اقسمت علیکم و یا اوجبت علیکم و از این قبیل شروع میشود. عزیمت میتواند حالت استمالت یا خواهش داشته باشد و یا حالت اجبار. که اینها متفاوت است. عزیمتی که قدرت فوق العاده به معزم یا قسم دهنده یا دعوت کننده میدهد و موجب تسخیر و در برخی از مواقع  گرفتن حکم ظاهری و مادی (مهر طاعت) میشود، همان عزیمت قهریه (جبریه) است که البته خطراتی هم بر آن مترتب است.

5-    بعنوان سوال آخر با توجه به اینکه برخی در مورد دعوت اسم اول ادریسی سوال کرده بودند لطفا نکات مهم جهت دعوت این اسم مبارکه ادریسی را بفرمائید؟
جهت انجام دعوت اسماء شریفه ادریسی ، عموما نیاز به اذن میباشد.  اسم اول این است:

سبحانک لا إله إلا أنت یاربّ کل شیء ووارثه ورازقه وراحمه سبحانک لا اله الا انت.
برخی از نکات در مورد این اسم مبارکه عبارتند از:
برج این اسم مبارکه قوس و روز آن پنجشنبه میباشد و ملک علوی آن صرفیائیل و ملک ارضی آن شمهورش است. کوکب این اسم مشتری و طبع آن ناری میباشد. وفق آن اختصاصا مربع و بخورات آن اختصاصا قزنفل است. بخورات بدیل آن هر ذورائحه طیبه است.

اللهم اعطنی من الدنیا ما تقینی به فتنتها وتغنینی به عن أهلها ویکون بلاغاً لی إلى ما هو خیر منها فإنه لا حول ولا قوة إلا بالله العلی العظیم.

دعای ازدواج سریع (بسیار مجرب)

اللهم صل على سیدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم عدد خلقک ورضاء نفسک وزنة عرشک ومداد کلماتک

دعای ازدواج سریع (بسیار مجرب)

با سلام و عرض ادب

به برادران و خواهرانی که قصد ازدواج دارند ولی موفق به انجام آن نمیشوند دعا و ختم مجرب زیر پیشنهاد میشود. ان شاء الله تعالی بسیار مجرب است.

شب جمعه دو رکعت نماز حاجت به درگاه خداوند جل جلاله بجای آورد و سپس سوره انشراح را 313 (سیصدو سیزده مرتبه به شماره مقاتلین جنگ بدر) قرائت کند. بعد از هر ده مرتبه که سوره انشراح را قرائت میکند این دعا را بخواند:

(اللهم اشرح صدور أولاد آدم وبنات حواء اللهم ارزقنی الرجل الصالح الذی تحبه وترضاه. یا در صورتی که مرد است بگوید: اللهم اشرح صدور أولاد آدم وبنات حواء اللهم ارزقنی الزوجة الصالحة التی تحبها وترضى عنها.)

توجه شود: طهارت کامل ظاهری و باطنی و توجه قلبی و اتجاه و جلوس به قبله و در خلوت بودن رعایت شود.

بسیار مجرب است و در جمعه سوم نتیجه حاصل خواهد شد. والله العالم.

اللهم صل على سیدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم صلاة ترضیک وترضیه وترضى بها عنا یارب العالمین .

شرایط دعوت رحمانی

اَللّهُمَّ ارْزُقْنی رَحمَةَ الأَیْتامِ وَ اِطعامَ الطَّعامِ وَاِفْشاءَ وَصُحْبَةَ الکِرامِ بِطَوْلِکَ یا مَلْجَاَ الأمِلینَ

با سلام و عرض ادب

برخی از دوستان در مورد ایام انجام دعوات سوال کرده بودند و اینکه معنی خلوت رحمانی و شروط آن چیست.

بطور کلی و البته کاملا سربسته مطالبی را معروض میدارم. معنی خلوت و برخی شروط آن جهت انجام دعوت رحمانی موفقیت آمیز این است که در ایام تتریض نفس، فقط به یاد خداوند جل جلاله باشد وعبادت خالصانه داشته و از شهوات دنیوی دوری کند تا از لحاظ روحی آماده شود و باید فقط به خداوند متعال بپردازد و به قدرت لایزال و ملکوت او بیندیشد.

در ایام خلوت باید پیوسته ذکر گوید و قلبا متوجه اذکار باشد (ومن کان مع الله فالله عز وجل معه) و کسی که به خداوند استعانت جوید خداوند یاریش میکند و از آنچه که میترسد او را رهائی میدهد.  و هر کس که به او استعانت و توکل جوید، خداوند او را کفایت میکند. سبحانه و تعالی.

ببینید، همانگونه که ذکر شد برای خلوت و ایام تتریض شرایطی است که فقط در صورت رعایت آنهاست که میتوان به موفقیت رسید. نسأله تعالى أن یرزقنا ویهدینا إلى الصواب فی القول والعمل.

برخی از این شروط را میتوان اینگونه برشمرد:

یقین داشتن و جزم به نتایج حاصل از عمل.

کتمان نمودن عمل. بدین معنی که عمل در جائی که فقط بتوان به خداوند متعال پرداخت و ذکر و تسبیح او را گفت صورت گیرد و اسرار خلوت را با کسی بازگو نکند و کسی که این شرط را رعایت نکند زیانکار است. البته معنی کتمان را نمیداند مگر کسی که از آن عجایبها دیده است.

قرائت دعوت یاعزیمت حتما باید صحیح باشد. در صورتی که دعوت از حفظ خوانده شود البته اجود و احسن است. البته همانطور که میدانیم تعداد وعدد قرائت دعوت و عزیمت مانند دندانه های کلید است. در صورتی که یک دندانه کم یا زیاد شود نمیتوان با آن کلید در را گشود. دقیقا این نکته در قرائت عزائم مهم و باز هم مهم است.

 انجام بخورات مناسب. هر عزیمت و دعوت و قسمی بخورات خاص خود را دارد. پس دعوت به نتیجه نمیرسد مگر با بخورات صحیح. توجه کنید که در برخی از دعوات میتوان بجای بخور اصلی از بخورات بدیل مطلوب هم استفاده کرد ولی در برخی دیگر فقط باید بخور اصلی و خاص آنرا استفاده کرد.

در اثناء تلاوت قسم یا عزیمت نباید کلامی از دنیا و مافیها به میان آید. دلیل آن این است که ذهن و تلاش شما از مقصود اصلی منصرف میشود و از تلاوت صحیح باز میمانید و شیطان لعنه الله پیوسته در صدد منحرف ساختن فکر و ذهن شما از یاد باریتعالی میباشد.

وضو سلاح مومن است و چه سلاح و قلعه و مامن مستحکمی است . پس پیوسته و منظم باید تجدید وضو و البته تغسیل روزانه را به یاد داشت که یکی از بایدهای خلوت است و به عبارتی طهارت ثوب و مکان و بدن حتما باید رعایت شود.

قسم و عزیمت را همیشه به ترتیل و بدون عجله و تسریع باید انجام داد.

نیت در انجام  و موفقیت ایام دعوت خیلی خیلی اهمیت دارد و اعمال در هیچ حالی موثر نخواهد بود مگر با نیت.

قلت نوم و قائم اللیل بودن و در بسیاری از موارد صائم النهار بودن. کسی که به ایام تتریض و خلوت وارد میشود نمیخوابد مگر با غلبه خواب و به قولی فمن طلب العلا سهر اللیالی و باز هم بقولی من ترک الکسل ذاق العسل.

کثرت صلوات و سلام بر نبی صلی الله علیه و آله و سلم به قدر وسع یکی از مهمترین کلیدهای مطلق هر دعوت روحانی است.

عدم تداخل دعوات و عزائم با یکدیگر. بدین معنی که خلوت و دعوت باید فقط مختص به یک قسم یا عزیمت خاص باشد و تداخل دعوت و تلاوت مثلا برهتیه با دعوت هوتریه و از این قبیل اصلا قابل قبول و مجاز نیست.

کشیدن مندل مناسب با دعوت از دیگر بایدهاست و اینکه در چه مرحله ای از دعوت باید مندل را کشید و حربه ها یا علمهای آن چگونه باشد و دروازه ها و جهت آن و از این قبیل که باید با راهنمائی استاد عامل باشد.

تا حد امکان باید جلوس مستقبل به قبله نمود و بعبارتی مانند زمان انجام نماز باید رو به قبله نشست و در صورت خستگی و تعب با رعایت رو به قبله بودن متربع (چهار زانو) نشست. 

خوردن و نوشیدن حلال و تقوای الهی و ترک آزار و اذیت خلق و ترک معاصی مثل غیبت و سخن چینی و سایر اخلاق رذیله.

خالی بودن معده و دقت بر طعام در ایام خلوت و دعوت فقط مجاز به اکل و شرب بطور محدود است. از ذی روح باید اجتناب کند (جلالی یا جمالی بودن بسته به نوع دعوت) و از خوردن منفرات مثل پیاز و سیر و از این قبیل پرهیز کند.

انصراف عمار مکان و عودت عمار. بسته به نوع دعوت یکی از انواع دهگانه آنرا انجام داد.

بعونه تعالی صرفا به برخی از موارد پرداخته شد و فقط کلیاتی مذکور افتاد.

 

رَبِّ هَبْ لِی مِن لَّدُنْکَ ذُرِّیَّةً طَیِّبَةً إِنَّکَ سَمِیعُ الدُّعَاء

التماس دعا