دعای عظیم الشان برای مشکل گشائی و ابطال سحر و طلسم

اللهم صل على سیدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ، من الأزلِ إلى الأبدِ على ما تعلقَ بهِ علمُ اللهِ عز وجل .

دعایی عظیم الشان برای مشکل گشائی و ابطال سحر و طلسم

حرز عظیم الشان ذیل آثار عدیده و فواید عظیمه در گره گشائی و دفع آفات و سحر و طلسم و جمیع بلیات دارد.

بسم الله الرحمن الرحیم .بسم الله قاسم کل جبار عنید وجنی مرید وشیطان مکید باللیل اذا عسعس والصبح اذا تنفس والقمر اذا اتسق وبالعلی وما خلق (قل أعوذ برب الفلق.....................................................  ..الخ).ومن شر کل ذی شر جنی وشیطان ونمام وبهتان ومن یتعرض للنساء و من یفزع الصبیان ومن بناه بالطورومن أرساه بالکرسی ومن سواه بالعرش ومن أعلاه بالأفلاک الجاریات بالسماء العالیة بالنجوم الثاقبةبالأفلاک القدسیة بالأقسام السریانیةبالکلمات العبرانیة بالأحرف الیونانیةو النوررانیة بنور النور و ما غشى موسى على جبل الطور فخر موسى صعقا فتدکدک الجبل من هیبته فصار هباء منثورا بالصیحة الکبرى بالزجرة العظمىبمن نادى موسى أننی أنا الله رب العالمین أزجر الوارد والصادر من الملاعین بمحصنات حجبیةحجبت کل کائد ومعاند وصخب صاخب وطردته عن(فلان),عزمت على کل من قام وقعد وقاسم بقل هو الله أحد............................  .....الخ)عزمت علیکم بأدعیة الإنحاس وقطعت عنکم الإحساس بقل أعوذ برب الناس.............................................   ...الخ)ورد الله الذین کفروا بغیضهم لم ینالواخیراوکفى الله المؤمنین القتال وکان الله قویا عزیزا.واذا قرأت القرآن جعلنا بینک وبین الذین لا یومنون بالأخرة حجابا مستورا وجعلنا على قلوبهم أکنة أن یفقهوه وفی أذانهم وقرا واذا ذکرت ربک فی القرآن وحده ولوا على أدبارهم نفورا والله من ورائهم محیط بل هو قرآن مجید فی لوح محفوظ بسم الله الذی لا یضر مع اسمه شیء فی الأرض ولا فی السماء وهو السمیع العلیم ولا حول ولا قوة الا بالله العلی العظیم وصلى الله على سیدنا محمد وعلى آله وسلم.

قواعد:

با اتجاه به قبله نوشته و شرایط پاکی و طهارت کامل رعایت گردد.

پس از نوشتن سه بار قرائت شود.

با گلاب و زعفران و در کاغذ بدون خط و با قلم غیر مستعمل نوشته گردد.

در منزل نگهداری و یا با خود به همراه  داشته باشد.

اللهم یا أرحم الراحمین ارحمنا وإلى غیرک لا تکلنا وعن بابک لا تطردنا ومن نعمائک لا تحرمنا ومن شرور أنفسنا ومن شرور خلقک سلِّمْنا.

التماس دعا

پرسش و پاسخ با استاد

بسم الله الرحمن الرحیم والصلاة على سیدنا محمد الفاتح لما سبق والخاتم لما اغلق ناصرالحق بالحق و الهادی الى الصراط المستقیم وعلى ال وصحبه ومن تبعهم باحسان الى یوم الدین

پرسش و پاسخ با استاد

با سلام و عرض ادب

1-    استاد در ابتدا بفرمائید فرق میان ملائک و جن چیست؟
هر آنچه که جن نامیده میشود به هیچ وجه امکان ندارد که جزو ملائک باشد. ارواح و ملائک فقط تحت امر باریتعالی میباشند و انسان بر آنها قدرت و تسلطی ندارد. وجه تسمیه جن به این خاطر است که از دید ما پنهان هستند ولی از طرفی قادر به دیدن ما هستند.

2-    در مورد دین و آئین برخی از موکلین بفرمائید ؟
 ببینید اینها بر دین و آئینهای مختلف هستند مثلا برقان و همچنین میمون ابا نوخ یهودى هستند. از طرفی
المذهب وابا محرز الاحمر و ابومرة والابیض و شمهورش همگی مسلمان هستند. موکلین مسلمان هرگز به اعمال شر و خبیث نمیپردازند. نعوذ بالله من الشیطان الرجیم. توجه داشته باشید که برخی از ملوک سبعه مثل روقیائیل و کسفیائیل و سمسائیل جزو ملائک نیستند.
از طرفی مثلا یکی از ملائک عظیم الشان حضرت جبرئیل علیه السلام (روح الامین) است و ایشان را روح القدس نیز مینامند. خداوند سبحان در قرآن کریم (آیه صد و نود و سوم سوره مبارکه شعراء) میفرماید:
(و ان ربک لهو العزیز الرحیم ، و انه لتنزیل رب العالمین ، نزل به الروح الامین على قلبک لتکون من المنذرین.)
علت نامگذاری ایشان این است که واسطه در علم است. حضرت جبرئیل علیه السلام، امین حق سبحانه و تعالی میباشد و ایشان ملک وحی است. و حضرت میکائیل علیه السلام را نیز به جهت آنکه امور مربوط به روزی را انجام میدهد میکائیل گویند.
 از جنبه دیگر اگر بررسی کنیم مثلا در تلمود بابلی سه بار در مورد ملک میططرون اشاراتی شده است که البته مسئولیتهائی نیز برعهده ایشان قرار دارد. ملک میططرون ملک الملوک است و بر قبائلی از موکلین تسلط و فرمانروائی دارد.
در قرآن کریم از قول جنها آمده است: (( منا الصالحون ومنا دون ذلک کنا طرائق قددا وقالوا وأنا منا المسلمون ومنا القاسطون فمن اسلم فأولئک تحروا رشدا وأما القاسطون فکانوا لجهنم حطبا)).
در میان آنها کفار و فساق و عصاة وجود دارد. همچنین برخی از آنها دیندار هستند، همانگونه که انسانها اینگونه اند. بطور کلی تمایل این نوع از موکلین با توجه به دین آنها نسبت به انسانهاست. در اینجا یک نوع هم نظیری بین جن و انس وجود دارد. یهودی به یهود و نصاری با نصاری و مسلمان به مسلمان.
برخی از این موکلین در محرمات از فواحش و ظلم و شرک دست دارند که اینها از افعال شیاطین است.
برخی از موکلین در انجام امور مباح یا احضار مال یا نشان دادن مال گمشده یا بدون صاحب توانا هستند و البته میتوانند برخی اذیت و آزارها را دفع نمایند. این مانند استعانت انسان به انسان است.

3-    در مورد قرائت عزیمت و قسم آیا میتوان به روخوانی اقدام نمود یا باید از حفظ قرائت شود؟
به نظر این بنده کمترین، در وجه اول جوانان عزیز به زندگی متداول خود اشتغال داشته باشند و با توکل به خداوند متعال و انجام دعاهای متداول فراوانی که در دین مبین ما ذکر شده است به اهداف متعالیه خود نائل شوند. این بهترین وجه برای جوانان ماست. با انجام نماز شب میتوان به بسیاری از خواسته ها رسید و بسیاری از آرزوها و درخواستهای ما توسط خداوند جل جلاله به سادگی برآورده میشود.
اما در مورد سوال شما باید خاطر نشان نمود که در قرائت عزیمت یا قسم، بهتر این است که از حفظ و ظهر قلب خوانده شود و نه اینکه از روی کتاب یا ورق. قرائت از روی کتاب یا ورق باعث تاخیر در اجابت دعوت است.

4-    استاد مجددا این سوال مطرح میشود که فرق میان عزیمت و دعوت چیست؟
در برخی مواقع این دو بعنوان مترادف بکار میروند ولی در اصل با هم تفاوتهائی مفهومی دارند.
معنی دعوت عبارت از: خواندن اسماء موکلین است و این اسماء موجب اطاعت این طوائف جهت انجام اموری معین میگردد (البته با رعایت برخی از شروط).
(الدعوة هی عبارة عن شکل ثابت من الکلمات مرسوم بنسق معین ومن خلال تلک الکلمات یستطیع المعزم أن یحصل على خدمات تفوق کثیرا).

از طرف دیگر تفاوت عزیمت با دعوت از جنبه قوت و قدرت اسماء میباشد که در عزیمت مهلکه و محرقه هستند و این اسماء موجب تشویق و تهدید و زجر به جهت انجام اعمال مورد نظر بوسیله موکلین است.
ببینید، قبلا اشاره نمودم که عزیمت به معنی جملاتی مرتبط به هم است که با لفظ عزمت علیکم یا اقسمت علیکم و یا اوجبت علیکم و از این قبیل شروع میشود. عزیمت میتواند حالت استمالت یا خواهش داشته باشد و یا حالت اجبار. که اینها متفاوت است. عزیمتی که قدرت فوق العاده به معزم یا قسم دهنده یا دعوت کننده میدهد و موجب تسخیر و در برخی از مواقع  گرفتن حکم ظاهری و مادی (مهر طاعت) میشود، همان عزیمت قهریه (جبریه) است که البته خطراتی هم بر آن مترتب است.

5-    بعنوان سوال آخر با توجه به اینکه برخی در مورد دعوت اسم اول ادریسی سوال کرده بودند لطفا نکات مهم جهت دعوت این اسم مبارکه ادریسی را بفرمائید؟
جهت انجام دعوت اسماء شریفه ادریسی ، عموما نیاز به اذن میباشد.  اسم اول این است:

سبحانک لا إله إلا أنت یاربّ کل شیء ووارثه ورازقه وراحمه سبحانک لا اله الا انت.
برخی از نکات در مورد این اسم مبارکه عبارتند از:
برج این اسم مبارکه قوس و روز آن پنجشنبه میباشد و ملک علوی آن صرفیائیل و ملک ارضی آن شمهورش است. کوکب این اسم مشتری و طبع آن ناری میباشد. وفق آن اختصاصا مربع و بخورات آن اختصاصا قزنفل است. بخورات بدیل آن هر ذورائحه طیبه است.

اللهم اعطنی من الدنیا ما تقینی به فتنتها وتغنینی به عن أهلها ویکون بلاغاً لی إلى ما هو خیر منها فإنه لا حول ولا قوة إلا بالله العلی العظیم.

دعای ازدواج سریع (بسیار مجرب)

اللهم صل على سیدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم عدد خلقک ورضاء نفسک وزنة عرشک ومداد کلماتک

دعای ازدواج سریع (بسیار مجرب)

با سلام و عرض ادب

به برادران و خواهرانی که قصد ازدواج دارند ولی موفق به انجام آن نمیشوند دعا و ختم مجرب زیر پیشنهاد میشود. ان شاء الله تعالی بسیار مجرب است.

شب جمعه دو رکعت نماز حاجت به درگاه خداوند جل جلاله بجای آورد و سپس سوره انشراح را 313 (سیصدو سیزده مرتبه به شماره مقاتلین جنگ بدر) قرائت کند. بعد از هر ده مرتبه که سوره انشراح را قرائت میکند این دعا را بخواند:

(اللهم اشرح صدور أولاد آدم وبنات حواء اللهم ارزقنی الرجل الصالح الذی تحبه وترضاه. یا در صورتی که مرد است بگوید: اللهم اشرح صدور أولاد آدم وبنات حواء اللهم ارزقنی الزوجة الصالحة التی تحبها وترضى عنها.)

توجه شود: طهارت کامل ظاهری و باطنی و توجه قلبی و اتجاه و جلوس به قبله و در خلوت بودن رعایت شود.

بسیار مجرب است و در جمعه سوم نتیجه حاصل خواهد شد. والله العالم.

اللهم صل على سیدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم صلاة ترضیک وترضیه وترضى بها عنا یارب العالمین .

شرایط دعوت رحمانی

اَللّهُمَّ ارْزُقْنی رَحمَةَ الأَیْتامِ وَ اِطعامَ الطَّعامِ وَاِفْشاءَ وَصُحْبَةَ الکِرامِ بِطَوْلِکَ یا مَلْجَاَ الأمِلینَ

با سلام و عرض ادب

برخی از دوستان در مورد ایام انجام دعوات سوال کرده بودند و اینکه معنی خلوت رحمانی و شروط آن چیست.

بطور کلی و البته کاملا سربسته مطالبی را معروض میدارم. معنی خلوت و برخی شروط آن جهت انجام دعوت رحمانی موفقیت آمیز این است که در ایام تتریض نفس، فقط به یاد خداوند جل جلاله باشد وعبادت خالصانه داشته و از شهوات دنیوی دوری کند تا از لحاظ روحی آماده شود و باید فقط به خداوند متعال بپردازد و به قدرت لایزال و ملکوت او بیندیشد.

در ایام خلوت باید پیوسته ذکر گوید و قلبا متوجه اذکار باشد (ومن کان مع الله فالله عز وجل معه) و کسی که به خداوند استعانت جوید خداوند یاریش میکند و از آنچه که میترسد او را رهائی میدهد.  و هر کس که به او استعانت و توکل جوید، خداوند او را کفایت میکند. سبحانه و تعالی.

ببینید، همانگونه که ذکر شد برای خلوت و ایام تتریض شرایطی است که فقط در صورت رعایت آنهاست که میتوان به موفقیت رسید. نسأله تعالى أن یرزقنا ویهدینا إلى الصواب فی القول والعمل.

برخی از این شروط را میتوان اینگونه برشمرد:

یقین داشتن و جزم به نتایج حاصل از عمل.

کتمان نمودن عمل. بدین معنی که عمل در جائی که فقط بتوان به خداوند متعال پرداخت و ذکر و تسبیح او را گفت صورت گیرد و اسرار خلوت را با کسی بازگو نکند و کسی که این شرط را رعایت نکند زیانکار است. البته معنی کتمان را نمیداند مگر کسی که از آن عجایبها دیده است.

قرائت دعوت یاعزیمت حتما باید صحیح باشد. در صورتی که دعوت از حفظ خوانده شود البته اجود و احسن است. البته همانطور که میدانیم تعداد وعدد قرائت دعوت و عزیمت مانند دندانه های کلید است. در صورتی که یک دندانه کم یا زیاد شود نمیتوان با آن کلید در را گشود. دقیقا این نکته در قرائت عزائم مهم و باز هم مهم است.

 انجام بخورات مناسب. هر عزیمت و دعوت و قسمی بخورات خاص خود را دارد. پس دعوت به نتیجه نمیرسد مگر با بخورات صحیح. توجه کنید که در برخی از دعوات میتوان بجای بخور اصلی از بخورات بدیل مطلوب هم استفاده کرد ولی در برخی دیگر فقط باید بخور اصلی و خاص آنرا استفاده کرد.

در اثناء تلاوت قسم یا عزیمت نباید کلامی از دنیا و مافیها به میان آید. دلیل آن این است که ذهن و تلاش شما از مقصود اصلی منصرف میشود و از تلاوت صحیح باز میمانید و شیطان لعنه الله پیوسته در صدد منحرف ساختن فکر و ذهن شما از یاد باریتعالی میباشد.

وضو سلاح مومن است و چه سلاح و قلعه و مامن مستحکمی است . پس پیوسته و منظم باید تجدید وضو و البته تغسیل روزانه را به یاد داشت که یکی از بایدهای خلوت است و به عبارتی طهارت ثوب و مکان و بدن حتما باید رعایت شود.

قسم و عزیمت را همیشه به ترتیل و بدون عجله و تسریع باید انجام داد.

نیت در انجام  و موفقیت ایام دعوت خیلی خیلی اهمیت دارد و اعمال در هیچ حالی موثر نخواهد بود مگر با نیت.

قلت نوم و قائم اللیل بودن و در بسیاری از موارد صائم النهار بودن. کسی که به ایام تتریض و خلوت وارد میشود نمیخوابد مگر با غلبه خواب و به قولی فمن طلب العلا سهر اللیالی و باز هم بقولی من ترک الکسل ذاق العسل.

کثرت صلوات و سلام بر نبی صلی الله علیه و آله و سلم به قدر وسع یکی از مهمترین کلیدهای مطلق هر دعوت روحانی است.

عدم تداخل دعوات و عزائم با یکدیگر. بدین معنی که خلوت و دعوت باید فقط مختص به یک قسم یا عزیمت خاص باشد و تداخل دعوت و تلاوت مثلا برهتیه با دعوت هوتریه و از این قبیل اصلا قابل قبول و مجاز نیست.

کشیدن مندل مناسب با دعوت از دیگر بایدهاست و اینکه در چه مرحله ای از دعوت باید مندل را کشید و حربه ها یا علمهای آن چگونه باشد و دروازه ها و جهت آن و از این قبیل که باید با راهنمائی استاد عامل باشد.

تا حد امکان باید جلوس مستقبل به قبله نمود و بعبارتی مانند زمان انجام نماز باید رو به قبله نشست و در صورت خستگی و تعب با رعایت رو به قبله بودن متربع (چهار زانو) نشست. 

خوردن و نوشیدن حلال و تقوای الهی و ترک آزار و اذیت خلق و ترک معاصی مثل غیبت و سخن چینی و سایر اخلاق رذیله.

خالی بودن معده و دقت بر طعام در ایام خلوت و دعوت فقط مجاز به اکل و شرب بطور محدود است. از ذی روح باید اجتناب کند (جلالی یا جمالی بودن بسته به نوع دعوت) و از خوردن منفرات مثل پیاز و سیر و از این قبیل پرهیز کند.

انصراف عمار مکان و عودت عمار. بسته به نوع دعوت یکی از انواع دهگانه آنرا انجام داد.

بعونه تعالی صرفا به برخی از موارد پرداخته شد و فقط کلیاتی مذکور افتاد.

 

رَبِّ هَبْ لِی مِن لَّدُنْکَ ذُرِّیَّةً طَیِّبَةً إِنَّکَ سَمِیعُ الدُّعَاء

التماس دعا

دعای باطل کردن سحر و طلسم

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وأصحابه الطیبین الطاهرین


دعای باطل کردن سحر و طلسم

راهکار موثر زیر بسیار مجرب است و اگر انجام شود، به اذن و اراده پروردگار، شخص مسحور و طلسم شده علاج خواهد شد.
آیات شریفه ذیل را در سه عدد کاغذ بنویسید و با آنها استحمام کنید. جوهر این نوشته باید از جوهر روحانی باشد (زعفران و گلاب و مسک).
انجام استحمام آن به دلیل عظیم الشان بودن این نوشته، باید در مکانی باشد که دستشوئی و حمام جداگانه باشد. (برخی از آپارتمانها دستشوئی و حمام در یک مکان است که انجام این استحمام خاص در آنها گناهی عظیم است).
پس از نوشتن، ورقه را در یک ظرف بزرگ مملو از آب (تشت) قرار دهید به گونه ای که نوشته های داخل آن کاملا در آب حل شود. میزان آب داخل تشت باید برای استحمام کفایت کند. سپس ورقه را از آن خارج نموده و ابتدا دو لیوان از آب تشت بنوشید و در آخر، باقی مانده آب را برای استحمام استفاده کنید. در هنگام استحمام داخل یک تشت خالی استحمام کنید که آب باقی مانده از این استحمام را بتوانید پس از استحمام در اطراف منزل بپاشید. عمل استحمام را سه روز با سه ورقه جداگانه تکرار کنید. پس از سه روز با استعانت خداوند جل جلاله کاملا اثرات سحر و طلسم از بین خواهد رفت و مسحور معالجه خواهد شد و پس از آن، همیشه در امان خواهد بود.

آیات کریمه ای که باید روی ورقه بدون خط نوشته شود این است:


بسم الله الرحمن الرحیم کهیعص حم عسق الم المر الر ن طه یس طس طسم ق حم الحمد لله رب العالمین الرحمن الرحیم مالک یوم الدین ایاک نعبد وایاک نستعین اهدنا الصراط المستقیم صراط الذین انعمت علیهم غیر المغضوب علیهم ولا الضالین الله لا اله الا هو الحى القیوم لا تأخذه سنة ولا نوم له ما فى السماوات وما فى الأرض من ذا الذى یشفع عنده اإلا بإذنه یعلم ما بین ایدیهم وما خلفهم ولا یحیطون بشىء من علمه إلا بما شاء وسع کرسیه السماوات والأرض ولا یؤده حفظهما وهو العلى العظیم یا أیها الذین ءامنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلکم تفلحون یخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فیه شفاء للناس ویشف صدور قوم مؤمنین واذا مرضت فهو یشفین وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنین قل هو للذین ءامنوا هدى وشفاء ارکض برجلک هذا مغتسل بارد وشراب والعادیات ضبحا فالموریات قدحا فالمغیرات صبحا فأثرن به نقعا فوسطن به جمعا إن الإنسان لربه الکنود وإنه على ذلک لشهید وإنه لحب الخیر لشدید أفلا یعلم إذا بعثر ما فى القبور وحصل ما فى الصدور إن ربهم بهم یومئذ لخبیر الم تر کیف فعل ربک بأصحاب الفیل الم یجعل کیدهم فى تضلیل وأرسل علیهم طیرا ابابیل ترمیهم بحجارة من سجیل فجعلهم کعصف مأکول قل یا ایها الکافرون لا اعبد ما تعبدون ولا انتم عابدون ما اعبد ولا انا عابد ما عبدتم ولا انتم عابدون ما اعبد لکم دینکم ولى دین قل اعوذ برب الفلق من شر ما خلق ومن شر غاسق اذا وقب ومن شر النفاثات فى العقد ومن شر حاسد اذا حسد قل اعوذ برب الناس ملک الناس اله الناس من شر الوسواس الخناس الذى یوسوس فى صدور الناس من الجنة والناس اللهم إنى ابطلت کل عمل سحر وتوکیل وتسلیط عن فلان ابن فلانة بالله العظیم وبکلامه القدیم ولا حول ولا قوة الا بالله العلى العظیم.

قواعد:

نیاز به انصراف عمار مکان نیست.

در هنگام نوشتن طهارت کامل ثوب و بدن داشته باشید و رائحه خوش استفاده کنید.

آیات کریمه باید بر روی کاغذ بدون خط نوشته شود.

جوهر آن از گلاب و زعفران و مسک و قلم آن غیر مستعمل باشد.

اذن عام دارد.

التماس دعا

دعای جلوگیری از سحر و طلسم و چشم زخم و حسد

حرز امام علی علیه السلام 

دعائی مجرب و عظیم الشان برای حفاظت و جلوگیری از سحر و طلسم و چشم زخم وحسد (حرز حضرت علی (ع))

((بسم الله الرحمن الرحیم لا حول ولاقوة الا بالله العلی العظیم اللهم ربالملائکة والروح والنبین والمرسلین وقاهر من فی السماوات والار ضین وخالق کل شیومالکه کف عنا باس اعدائنا ومن اراد بنا سوءا من الجن ولانس واعم ابصارهم وقلوبهمواجعل بیننا وبینهم حجابا وحرسا ومدفعا انک ربنا ولاحول ولا قوة لنا الا بالله علیهتوکلنا والیه انبنا والیه المصیر ربنا لاتجعلنا فتنة للذین کفروا واغفر لنا ربناانک انت العزیز الحکیم ربنا عافنا من کل سوء ومن شر کل دابة انت اخذ بنا صیتها ومنشر ماسکن فی للیل ونهار ومن شر کل سوء ومن شر کل ذی شر رب العالمین واله المرسلینصل على محمد واله اجمعین واولیائک وخص محمد ا واله اجمعین باتم ذلک ولا حول ولا قوةالا بالله العلی العظیم بسم الله وبالله ؤامن وبالله اعوذ وبالله اعتصم وباللهاستجیر وبعزة الله ومنعته امتنع من شیاطین الانس والجن ومن رجلهم وخیلهم ورکظهموعطفهم ورجعتهم وکیدهم وشرهم وشر ما یاتون به تحت اللیل وتحت النهار من البعدوالقرب ومن شر الغایب والحاضر والشاهد والزائر احیاء وامواتا اعمى وبصیرا ومن شرالعامة والخاصة ومن شر نفس ووسوستها ومن شر الدناهش والحس واللمس واللبس ومن عینالجن والانس وبالاسم الذی اهتز به عرش بلقیس واعیذ دینی ونفسی وجمیع ما تحوطهعنایتی من شر کل صورة وخیال او بیاض او سواد او تمثال او معاهد او غیر معاهد ممنیسکن الهواء والسحاب والظلمات والنور والظل والحرور والبر والبحور والسهل والوعوروالخراب والعمران والاکام والاجام والغیاض والکنائس والنواویس والفلوات والجباناتومن شر الصادرین والواردین ممن یبدو باللیل ویستثر بالنهار وینتشر با لعشی ولابکاروالغدو والاصال والمریبین والاسامرة والافاترة والفراعنة ولابا لسة ومن جنودهموازواجهم و عشائرهم وقبائلهم ومن همزهم ولمزهم ونفثهم ووقاعهم واخذهم وسحرهم وضربهموعبثهم ولمحهم واحتیالهم واختلافهم ومن شر کل ذی شر ومن السحرة والغیلان وامالصبیان وما ولد وا وما وردوا ومن شر کل ذی شر داخل وخار ج وعارض ومتعرض وساکنومتحرک وضربان عرق وصداع وشقیقة وام ملدم والحمى والمثلثة والربع والغب والنافضةوالصالیة والداخلة والخارجة (ومن شر کل دابة انت اخذ بنا صیتها انک على صراط مستقیموصلى الله على نبیه محمد واله الطیبین الطاهرین.

اللهم أنى أسالک وأتوکل علیک – یا الله – یا الله – یالله – یا رحمن – یا رحمن – یا رحمن –یا رباه – یا رباه – یا رباه - یا هو – یا هو – یا هو .

*یا غیاثى عند شدتى – یا انیسى عند وحدتى – یا مجیبى عند دعوتى یا مفرج کربتى یالله – یا الله .

*الله لا اله الا هو الحى القیوم _ یا حى یا قیوم یا من قامت السموات والارض بأمره یا من جمیع المخلوقات تحت لطفه وقهره یا من لا تأخذه سنة ولا نوم أهدنا الى الحق الى طریق مستقیم حتى استریح من اللوم .

*لا اله الا انت سبحانک انى کنت من الظالمین یا من له ما فى السموات والارض من ذا الذى یشفع عنده الا بأذنه اشفع لى وارشدنى فیما ارید من قضاء حوائجى اثبات قولى وفعلى وعملى وبارک فى اهلى یا من یعلم مابین ایدیهم وما خلفهم ولا یحیطون بشىء من علمه یا من یعلم ضمیر عباده سرا وجهرا یا من لا یتصرف ملکه الا بما شاء وسع کرسیه السموات والارض وهو العلى العظیم یا الله یا حى یا قیوم یا على یا عظیم یا حمید یا مجید یا باعث یا شهید یا حق یا وکیل یا قوى یا متین کن لى عونا ومعینا وحافظا وناصرا وامینا .

*اللهم انى توکلت علیک وسلمت امرى الیک اشکو الیک ما لا یخفى علیک وفقنى لخیرک وارزقنى بفضلک بالف الف لا حول ولا قوه الا بالله العلى العظیم .

اللهم اجعل لى برهانا تورثنى امانا وانسنى بک عن کل مطلوب واصحبنى بک فى نیل کل مرغوب یا قادر یا جلیل یا قاهر یا عظیم .

کتب الله لاغلبن انا ورسلى ان الله قوى عزیز .))

توجه فرمائید:

حرز عظیم الشان فوق را میتوانید روزانه یکبار قرائت کنید. آثار عجیبه و فواید عظیمه دارد.

بهتر است آنرا با گلاب و زعفران نوشته و پیوسته به همراه داشته باشید.

رو به قبله بودن و طهارت را رعایت کنید.

اسالکم الدعاء والله یوفقکم لکل خیر ان شاء الله وصل الله علىمحمد وال محمد الطیبین الطاهرین وصحبه المنتجبین.

تقویت و تصرف در عوالم علویة وسفلیة و إستجابة اعمال روحانیة

اللهم صل على سیدنا محمد البشیر النذیر وعلى آله ماأشرق یوم منیر، وطلعت شمس على الدنیا

تقویت و تصرف در عوالم علویة وسفلیة و إستجابة اعمال روحانیة


کثیری از دوستان و گرامیان خواهان بحث در اموری برای تقویت روح و تاثیر در عوالم روحانیه علویه و سفلیه به جهت استجابت اعمال روحانی و ظهور تاثیر فوری و اسرع من برق الخاطف و البته عجیب و بطور کلی آثار عجیب فوری شده بودند.
در پاسخ این گرامیان باید دستورالعمل ذیل را که در  ریاضات متعدده برخی، شخصا تجربه شده و سختیها و رنج و تعب آن هنوز موجود است، ارائه نمایم. ذکر و تصریف ذیل ماخوذ از علما و اساتید سلف میباشد که همیشه بر آن تاکید داشته و  سینه به سینه گشته و به ما رسیده. این ذکر از ذخائر مهم و عظیم و باز هم عظیم است. با تجربه این ذکر، اراده فراگیری علوم  صحیحه روحانی  و تقویت اراده جهت تصرف در عوالم روحانی را خواهید یافت. ذکر ذیل را سه مرتبه بخوانید. و هذا هو تقول:

بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله رب العالمین وصلى الله على سیدنا محمد النبی الامی وعلى اله وصحبه وسلمیاالله یارحمان یارحیم اسالک ان تصلی وتسلم على سیدنا محمد عبدک ونبیک ورسولک النبی الامی وعلى اله وصحبه وان تفیض علی مشاهدة سر شریف لطیف نور جلال جمال کمال اقبال لاهوتیتک وتصب علی انابیب میازیب سحائب واهب رحمة رحموتیتک یاارحم الراحمین انک على کل شیء قدیر وصلى الله على سیدنا محمد النبی الامی وعلى اله وصحبه وسلم.

سپس یکصد مرتبه بگوئید: 

اللهم صلی على نبی خلق من نور وهو نور

پس از آن، اسم ذات باریتعالی (الله) را صد مرتبه تکرار کنید.

در آخر این دعای عظیم الشان را که از علمای سلف و اساتیدمان (رحمه الله علیهم اجمعین) موکدا نقل شده و پیگیری و اصرار در آن تاثیرات متعدده برای تصرفات روحانیه مختلفه دارد و البته با راهنمائی اساتید این علم، در آن عجایبها و غرایبهاست، سه مرتبه بخوانید:

(اللهم یامن لوجوده العلا باعتبار العام والخاص وحقیقته الوجودیة وسره القابل فما کان فی الاکوان جوهر فرد من احاد جواهر احاد العالم العلوی والسفی ومقالید احکامه تتعلق باسم من اسمائک فاجتماعها برقائقها بید اسمک الذی استاثرت به جمیع خلقک فلا یظهر لهم الا ما ناسب الافعال فأسماؤک الهی لاتحصى ومعلوماتک لا نهایة لها اسالک غمسة فی بحر هذا النور حتى اعود الى الکمال الاول فاتصرف فی الملکوت باسمک الکامل تصرفا ینفی النقص بالوقوف على عبودیة النقص انک انت المعز المذل اللطیف الخبیر العدل وصلى اللهم على سیدنا محمد النبی الامی وعلى اله وصحبه وسلم).

رَبَّنَا آتِنَا مِن لَّدُنکَ رَحْمَةً وَهَیِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا

التماس دعا

دعائی فوری و مجرب برای مهر و محبت و جلب قلوب و جلب نظر همگان

رَبِّ هَبْ لِی مِن لَّدُنْکَ ذُرِّیَّةً طَیِّبَةً إِنَّکَ سَمِیعُ الدُّعَاء

دعائی فوری و مجرب برای مهر و محبت و جلب قلوب و جلب نظر همگان 

حرز عظیم الشان ذیل را با زعفران و گلاب و در ورق سفید بدون خط بنویسید و به همراه داشته باشید تا پیوسته محبوب خلائق باشید:

(الللهم انه لیس فی السموات دورات ولا فی العیون لحظات ولا فی النفوس خطرات الاوهی بک عارفات ولک شاهدات وعلیک دالاات وفی ملکک متحیرات فبالقدرة التی سخرت بها اهل السموات والارض سخر لی قلوب المخلوقات انک على کل شئ قدیر وبالاجابة جدیر وصلى الله على محمد وعلى اله اجمعین)

قواعد:

هنگام نوشتن اتجاه به قبله  و طهارت کامل داشته باشید.

بر روی کاغذ سفید بدون خط و با گلاب و زعفران بنویسید.

در اثناء نوشتن با کسی تکلم نکنید و توجه قلبی را رعایت کنید.

پیوسته حرز به همراه شما باشد.

رَبَّنَا إِنَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ

التماس دعا

دعای محبت سریع و فوری

(یا حى یا قیوم یا من قامت السموات والارض بأمره یا من جمیع المخلوقات تحت لطفه وقهره یا من لا تأخذه سنة ولا نوم أهدنا الى الحق الى طریق مستقیم)

دعای محبت سریع و فوری

(صرفا در امر حلال استفاده شود)

حرز ذیل را نوشته و جلوی منزل مطلوب دفن کنید.

آنچه باید نوشت این است:

( ح ح ح عدد7 ه ه ه عدد 7 لح لح لح عدد7 ص ص ص عدد 7 مح مح مح عدد 7 د د د عدد7 111 عدد 7 طه طه طه عدد 7 لا اله لا لا ضلتی لا لا یا الله عدد 3 الهم الف محبه کذا و کذا فی حب کذ وکذا فی قلب کذا )

قواعد:

اصول کلی و عمومی دعانویسی از لحاظ زمانی و مکانی و طهارت رعایت شود.

حرز در روز دوشنبه و با چوب زیتون یا ریحان نوشته شود.

برکاغذ بی خط و کاهی یا زرد نوشته شود.

جوهر آن گلاب و زعفران است.

اسالکم الدعاء والله یوفقکم لکل خیر ان شاء الله

چگونگی دعوت اسماء ادریسی

(رَّبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنتَ خَیْرُ الرَّاحِمِینَ)

با سلام و عرض ادب

در زمینه مباحث قبلی اسماء ادریسی سوالاتی مطرح شده بود که خدمت دوستان پاسخ خواهم گفت. دوستان در مورد اسم سوم از اسماء ادریسی سوال کرده بودند. انجام تصریف و نوع ریاضت آن را بطور کلی و بدون ذکر جزئیات متذکر میشوم. از لوازم اصلی انجام دعوت اسماء ادریسی اذن و نظارت استاد عامل است.

همانطور که قبلا معروض شد، در ارائه این مباحث فقط به ذکر کلیاتی بسنده میشود.

تصریف اسم ثالث از اسماء ادریسیه

یا الله المحمود فی کل فعاله

عمل به تصریف این اسم مبارکه این است که هفت شب آنرا قرائت کند. در هر روز هزار بار و بعد از هر نماز چهل و هفت مرتبه. از خواص این اسم مبارکه این است که فرد عمل کننده بین مردم محمود و محبوب میگردد و به اذن خداوند سبحان و به برکت این اسم مبارک، خصلت و خلق نیکو میگیرد.
کسی که روز جمعه لباس نو بپوشد و به مسجد رود و پس از ادای نماز، اسم مبارکه فوق را دویست مرتبه پیش از آنکه از جایش حرکت کند با اخلاص و اعتقاد و ایمان قلبی صحیح قرائت کند، به اذن و اراده پروردگار قدرت و نیروئی خارق العاده خواهد یافت. به یاد داشته باشید که قاری این اسم مبارکه باید سینه ای خالی از حقد و حسد نسبت به برادران مسلمانش داشته باشد وگرنه دعوتش خالی از نتیجه خواهد بود و بیم هلاک است.
 
ببینید، برخی وجوه این دعوت و مهمات و لوازم آن که مربوط به استاد عامل است و اوست که باید وفق را و نوع ریاضت و روز و از این قبیل را مشخص نماید عبارتند از:

برج این اسم مبارکه اسد است، کوکب آن شمس است، روز آن یکشنبه است. وفق مربوط به این اسم مبارکه مسدس است (شش تائی). ملک علوی آن روقیائیل است و ملک ارضی آن مذهب است. عدد حروفش .....است و عدد جمل آن ..... میباشد و جمله عدد و حروفش .....است. ملک علوی این اسم ، ثفوائیل است و سفلی برای خیر، شیحطیش است. بخور آن هم لادن است.

(( اللهم صل وسلم وبارک على رحمة العالمین رسولُ السلام صاحب الخلق الرفیع محمد النبی الصادق الأمین واجعلنا له ناصرین ومنصورین ومؤیدین ومتبعین حباً وإخلاصاً فی طاعتک ورضاک وعلى آله وصحبه أجمعین ))