طرق ذکر و انجام دعوات اسماء رحمانی

با سلام و عرض ادب

بحث قبلی در باب طرق ذکر و دعوت اسماء بود که به مهمترین نکات آن اشاره شد. بحث ذکر و انجام دعوت از بحثهای مفصل علوم غریبه است که البته بیشتر ریاضتی عملی را میطلبد و در این صورت است که کاملا مفید فایده خواهد بود.

همانطور که گفتم باید میزان و مقدار و نوع و تعجین بخورات برای دعوت اسماء و یا ذکر (بسته به نوع ذکر) از قبل برای ما مشخص باشد. در اینجا باز بحث مندل پیش می آید که قبلا در مورد آن مطالبی ذکر شد و انواع و اقسام آنرا ذکر کردم. ابتدا باید مندل کشیده شده باشد. در زمان کشیدن مندل جسم یا شیئی که با آن مندل را میکشیم مهم است. مثلا اینکه از کارد فولادی استفاده کنیم یا از میله و یا چوب انار. در زمان شروع دعوت، ما باید داخل مندل (حصار)  رفته باشیم (طبق رعایت قواعد ورود و خروج از مندل و توجه به دروازه ها) و پس از آن اقدام به سوزاندن بخوراتی که از قبل عجین و آماده کرده ایم کنیم.

نکته مهم دیگر این است که هر روز و یا در برخی اذکار و دعوات (شبها) در ساعت و وقت و البته مکان مشخص و معینی اذکار خوانده شود ( داخل مندل بودن مهم است) و در زمان و ساعت معین ذکر، بخورات مناسب آن هم سوزانده شود. 

نکته مهم دیگری که باید ذکر کنم این است که در صورتی که دعوت موفقیت آمیز باشد و منجر به گرفتن خاتم طاعت از موکلین شود هیچ وقت (این هیچ وقت مهم است) نباید از عهدی که با موکلین میبندیم عدول و سرپیچی کنیم.

خوب ، نکته مهم آخر، مسئله حضور ارواح عمار مکان است. توجه داشته باشید که در ابتدای هر دعوت باید ارواح عمار مکان (موکلین حاضر در محل) را از حضور در محل دعوت منصرف کنیم (انصراف عمار مکان). آنها در محل حضور دارند ولی ما آنها را نمیبینیم. در واقع آنها در همه مکانی هستند ولی این حضور آنها زمانی اهمیت می یابد که ما عمل علوم غریبه (ذکر یا دعوت یا تسخیر) انجام میدهیم.

پس در ابتدای انجام ذکر یا دعوت، آنها را از مکان دعوت به جای دیگر میفرستیم و پس از اتمام دعوت و انجام ذکر روزانه (در کل تسخیرات هم اینگونه است) آنها را باید با استمالت به مکان خود بازگردانیم. تمام موارد و مراحل ذکر شده باید با حضور و راهنمائی و البته اذن استاد انجام شود تا انشاء الله نتیجه مورد نظر حاصل آید.

به شرط  بقای عمر ، انشاء الله ادامه دارد.

التماس دعا

طرق ذکر و دعوت اسماء رحمانی در علوم غریبه

با سلام و عرض ادب

مطلب امروز اختصاص به برخی نکات مربوط به ذکر و طرق انجام ذکر برای دعوات مختلف و استاد شدن و یا عاملیت گرفتن در آنهاست (قبلا تفاوت استاد و استاد عامل را ذکر کرده ام. استاد نمیتواند توانائی خود را به دیگران منتقل کند ولی استاد عامل توانائی انتقال را دارد).

در باب انجام دعوات باید توجه کنیم که اذن استاد بسیار مهم است. استادی که بتواند حتماحتما با عاملیت خود، کارهای مادی انحام دهد و امورات شرعیه و مسائل توحیدی را بشناسد. عاملیت برای تسخیرات هم که خودش نشانه های مختلفی برای استاد بودن فرد دارد. همانطور که گفتم اگر فرد نیروئی مثل خبر از مغیبات و ... داشته باشد ولی نتواند نیرو را به دیگری منتقل کند استاد هست ولی استاد عامل نیست.

در برخی از دعوات نیاز است که ما حتما رو به قبله باشیم و زیر اندازمان از جنس خاصی باشد و یا عموما زمین خالی و خاک باشد و یا در مواردی باید آب باشد. البته نوع نشستن و یا ایستادن در مکان دعوت هم نکته مهمی است. این بستگی به دعوت دارد. مثلا در برخی دعوات حتما باید پشت به قبله انجام شود. مهمترین دعوات اسماء الهی که شناخته شده هم هستند از دعوات اسماء ادریسی و یونسیه و عبری و ..... میتوان نام برد.

برای یک دعوت موفق باید به طهارت ظاهری و باطنی توجه خاصی مبذول شود. برای اعمال علوم غریبه عموما ترک حیوانی و روزه داشتن (بستگی به نوع عمل دارد) و تغسیل و پاکیزگی و مسواک زدن و تقلیل ( کم بودن خواب و خوراک و تکلم) و در برخی از مواقع حتی عدم تکلم از نکات ضروری است.

ببینید در دعوات و تسخیرات به هیچ وجه ( این مطلب هم است) نباید زیر پای ما خالی باشد و در مکان مسقف هم نباید باشد. مثلا نمی شود که در یک آپارتمان که زیر پای ما پارکینگ است مبادرت به این عمل کرد. اینها (موکلین) ممکن از پائین به سمت بالا بیایند که با این کار شما همسایه ها مورد آزار و اذیت اینها واقع میشوند. در مکان مسقف هم نمیتوانید که مبادرت به انجام این عمل کنید، چون ممکن است که از سقف به پائین بیایند. البته استاد بزرگ سکاکی علیه الرحمه در برخی موارد تسخیراتی در مکانهای مسقف ذکر نموده که نوع آن تسخیرات عموما مشقت آور و طولانی مدت و البته طاقت فرساست. هر چند قدرت و توانائیهای زیادی به تسخیر کننده میدهد (در صورت گرفتن خاتم طاعت) و توانائی کارهای زیادی مثل تحبیب قلوب و عقود مختلفه (عقد اللسان، عقد النوم و از این قبیل) و احضار مطلوب و اعمال شیطانی مثل تبغیض و افتراق و جدائی و آوردن اشیاء و خواندن نامه و کتاب بسته و خبر از مغیبات و تلبیس آینه و .... را به معزم میدهد.

از مبحث اذکار دور افتادیم. برخی از اذکار محدود هستند (عدد مخصوص دارند) و برخی اذکار بی نهایت است و عدد خاصی ندارد. توجه داشته باشید که در مکان ذکر نباید عکس یا مجسمه و یا دعا و از این قبیل باشد. ذکری که ما دعوت آنرا انجام میدهیم باید لحن آنرا رعایت کنیم. به این معنی که مثلا تلفظ صحیح آنرا بدانیم و نمیشود که ترجمه آنرا گفت خصوصا در اذکاری که به زبان عربی است باید حتما مخارج حروف را رعایت کرد.

در بیشتر اذکار باید به جنس مورد استفاده برای تسبیح و حتی جهت گرداندن آن و چگونگی گرداندن آن در دستانمان و اینکه چگونگی گردش میان انگشتان (تسبیح میان کدام انگشتان ما بگردد) هم توجه شود. خوب، جنس تسبیح باید با نوع ذکری که انجام میشود و نیز با طالع فرد همخوان و موافق باشد. نکته مهمی که حتما باید بدانیم این است که جهت گرداندن تسبیح اگر رو به بدن شخص باشد با زمانی که این جهت رو به بیرون باشد خیلی متفاوت است. اگر جهت گرداندن تسبیح رو به فرد دعوت کننده باشد خواص و یا معایب به خود او برمیگردد.

مورد دیگر از چگونگی انجام ذکر دقیق بودن و شمرده و واضح خواندن ذکر است. توجه کنید که ذکر باید با تمرکز و حوصله و دقت و صرف وقت گفته شود (در تمام اذکار. فرقی نمیکند که بی نهایت باشد یا عدد دار). انجام عمل باید در یک مکان خلوت باشد. خلوت بودن مکان در تمامی اعمال رحمانی و غیر رحمانی از باید هاست. در اکثر دعوات حتی نباید صداهائی مثل صدای سگ به مکان برسد. برای موفق بودن بیشتر دعوات اسماء باید در جائی باشد که همسایه ای وجود نداشته باشد.

مورد آخر که ذکر میکنم بخورا ت عمل است. بخورات در تمامی موارد از بایدهای اذکار است. در واقع از مهمترین لوازم اذکار بحث انجام بخورات است. مبحت بخورات، خودش به تنهائی علمی جداگانه است. در اکثر مواقع این استاد است (استادی که به شما اذن ذکر را میدهد) که نوع و تعجین بخور را بسته به نوع دعوت میتواند برای شما مشخص کند. قبل از انجام دعوت حتما بخورات آنرا تهیه کنید و به اصل بودن و درست بودن تعجین و میزان و مقدار آن برای دعوت با توجه به مدت دعوت حتما توجه داشته باشید.

به شرط بقای عمر ادامه دارد

موکلین در تسخیرات

با سلام و عرض ارادت

در مورد مطالب قبلی سوالاتی مطرح شده بود که بهتر دیدم در حد توان پاسخ برخی از آنها را ذکر کنم.

در مورد شکل و ظاهر موکلین (در انواع تسخیرات) سوال شده که اصلا اینها چه شکلی هستند؟ ببینید دوستان به قول معروف الجن یتشکل بالاشکال المختلفه و به عبارتی موکلین (اجنه در مذاهب و گروههای مختلف آنها) به انحاء و ظهورات مختلفه و با لباسهای رنگارنگ میتوانند برای شما ظاهر شوند. ببینید، اصلا در مسلک شیاطین (جنهای کافر یا بی دین) دروغ و اعمال خبیثه آزاد هست. اینها به دلیل ماهیتی که دارند اشکال مختلفه دارند و میتوانند از طبیعت هوائی (بادی) خود و یا از جنس ناری (آتش) خود بهره بگیرند و مثل یک شخص نورانی در مقابل ما ظاهر شوند و یا مثل یک شخص عادی جلوه کنند. میتوانند حتی خود را پیامبر و ... معرفی کنند.

 دوستان عنایت داشته باشید که ما سعادت زیارت حضرات معصومین علیهم السلام را در زمان حیات مبارکشان نداشته ایم، پس از کجا باید بدانیم که آنها (موکلین) به ما راست میگویند. آنچه ما میدانیم در همین حد است که هیچ جنی نمیتواند خود را به شکل معصومین علیهم السلام دربیاورد.

حتی در ارتباطات فیزیکی و رو در رو که بعضا توسط ..... با آنها صورت میگیرد واقعا نمیشود تشخیص داد که شکل واقعی آنها چیست. اگر مطالب بنده را پیگیر باشید قبلا گفتم که کسانی که تسخیر گرفته اند و یا استاد هستند و یا عاملیت دارند میدانند که در زمان تسخیر اینها (موکلین یا جنها) با حالت بسیار وحشتناکی در ابتدا ظاهر میشوند که اگر در زمان انجام تسخیر استاد شما به عنوان راهنما کنارتان نباشد حتما و یقینا قالب تهی میکنید. خوب چرا اینها اینقدر ترسناک و وحشتناک ظاهر میشوند؟

علت این تظاهرات وحشتناک این است که شخص تسخیر کننده یا معزم را از تسخیر و یا گرفتن مهر طاعت منصرف کنند و برای رسیدن به این هدف از تهدید و استمالت استفاده میکنند. چرا همینها در زمان بازگشت دوباره شکل و حالت و ظاهری زیبا به خود میگیرند؟ غیر از این است که آنها میتوانند به اشکال مختلف خود را نشان دهند؟ ما از کجا باید بدانیم که اصلا شکل واقعی آنها چیست؟ مطمئن باشید که اینها جن هستند و نه ملک چون ملائک عصمت ذاتی دارند و این کار اساسا شدنی نیست که انسان بتواند ملائک را تسخیر کند.

در مورد ملائک همانطور که میدانیم هر کدام از آنها وظیفه ای خاص بر عهده دارد مثلا: خزان جنان (بهشت) یا خزان دوزخ علیهم السلام نیز هر کدام مسئولیت خاصی دارند که مربوط به بهشت و جهنم است.
حضرت جبرئیل علیه السلام امین (روح الامین) وحی خداوند باری تعالی میباشند.  حضرت میکائیل علیه السلام مسئولیت روزی دادن و نیز امورات مربوط به تکوین خزان المطر و زواجر السحاب و... را دارد و مسئولیت حضرت اسرافیل علیه السلام نفخ صور به فرمان خداوند جل جلاله میباشد.

به شرط بقای عمر ادامه دارد انشاء الله.

سوال و جواب با استاد ( به دستور ساماندهی ، این مطلب بطور کامل حذف شد )

به دستور ساماندهی ، این مطلب بطور کامل حذف شد .

دعای بخت گشائی قوی و مجرب و موثر

حرز و دعای بخت گشائی سریع و مجرب و موثر

هر گاه بخت دختری بسته شده باشد یا آنرا بسته باشند دعای ذیل را بنویسد و برگردن آویزد ظرف دو ماه انشاء الله شوهردار خواهد شد و اورا بخواهند و آن دعای مجرب این است:


((لا اله الا الله و الله اکبر اسئلک من فضلک و رحمتک فانها بیدک لا تملکها من احد غیرک و صلی الله علی محمد و آله اجمعین))


توجه شود:

شرایط عمومی زمانی و مکانی نگاشتن دعا و ساعات سعد و نحس و طهارت و پاکی مکان و البته اعتقاد و ایمان و توجه و التفات باطنی حتما رعایت شود.

معوذتین را صبح و شب (قبل از خواب)  بخواند و البته آنرا در کاغذ بدون خط بنویسد و همیشه به همراه خود داشته باشد. (بسیار مهم)

حرز مذکور باید حتما (و این حتما مهم است) داخل کیف کوچک چرمی مخصوص دعا گذاشته شود و سپس آنرا به گردن بیاویزد. توجه داشته باشد که در زمان استحمام و یا در زمان قضای حاجت حتما آنرا قبلا بیرون بیاورد.

در سایر زمانها مثل مسئله ماهانه خانمها حرز را کماکان برگردن داشته باشند.

در ابتدا و انتهای هر دعائی صلوت بفرستد (خصوصا در موقع اذان) که صلوات رمز استجابت دعاست و عدد ۱۴ به تعداد چهارده معصوم بسیار سفارش شده است.

انشاء الله بسیار مجرب است.

التماس دعا

دعای بخت گشائی بسیار سریع و موثر (به دستور ساماندهی ، این مطلب بطور کامل حذف شد )

به دستور ساماندهی ، این مطلب بطور کامل حذف شد .

طریقه دعوت اسماء الهی و طرق ذکر

با سلام و عرض ادب

در باب طرق ذکر با اینکه بنا نبود که آموزشی داشته باشم اما بنا به در خواستهای متعدد شاگردانم و دوستان گفتم چند کلمه ای هرچند سطحی در این باب بیان کنم طرق ذکربسته به نوع دعوت تقسیمات متعددی پیدا میکند اولا برای کسانی که دنبال رو حانیت هستند و فیوضات الهی پیشنهاد میکنم که از دستورات ائمه اطهار صلوات الله علیهم اجمعین استفاده کنند. یعنی حتما نوع ذکر و عدد آن و طریقه اش از معصوم علیه السلام رسیده باشد خود من با این که حدود ۲۵۰۰ طریقهء ذکر برای اسماء الهی میدونم غالبا به همین ترتیب عمل میکنم(اگر هدف فقط بندگی خدا است). شروط عامه ذکر رو هم که قبلا گفتم همان ۱۲۹ شرطه. اما روش دعوت اسماء الهی به دستور اساتید دیگر:معمولا این اعداد از طریق جفر بدست می آید واز دایرهء ابجد البته من دوایر دیگر را ترجیح میدهم مثلا خودم به ایقغ عمل میکنم و….بماند خیلی تخصصی میشه برای دعوت اسماء ابتدا عدد ابجد ذکر مورد نظر را محاسبه میکنند.
مثلا الله=۶۶  البته غالبا بدون احتساب  تشدید و در باب همزه هم قواعدش اصلا درسی جداست که بنابه نوع کرسی همزه عدد آن محاسبه میشود.خب  اول از همه سالک باید ببیند که دنبال چه موضوعی میگردد مثلا علم.اسمی که پیدا میکند مفهومش باید معادل نیتش باشدمثلا برای علم میشود.عالم.علام .علیم.علام.علام الغیوب .خبیر. بصیر. ظاهر. ظهیر. کاشف الخفایا. نور.و… خب باید معانی هر اسمی را بداند و معنی صفت مشبهه و صیغهء مبالغه برای هر اسمو همینطور معنی افعال رباعی و…به همین خاطره که میگم استادلازمه.خب حالا من منظورم علم خاص و عظیمه پس اسم علیم رو انتخاب میکنم.
حالا باید ببینم ایا با یاء ندا اسم را دعوت کنم یا با ال  معرفه اساتیدی مثل سید حسین اخلاطی معتقدند که اگر یاء ندا امد لازمه که بنده حاجتی متناسب با شان خداوند از او بخواد و الا بی ادبیه مثلا برای دعوت پول و مال بگوید(در اسم وهاب یا وهاب العطا یا) یا وهاب هب لی من لدنک رحمه انک انت الوهاب العطایا. که باز در اینجا بعضی معتقدند که عدد ذکر و یاء ندا هم باید به اسم اضافه شود  و بعضی معتقدند فقط عدد یا   باید اضافه شود که ۱۱ است. اگر اسم تنها دعوت میشود میتوانند  ال معرف اضافه کنند  که میشود الوهاب یا العلیم.باز هم بعضی ها عدد ال  را مضاف میکنند به اسم و بعضیها چنین نمی کنند. مورد دیگر لفظ هو است که به معنای او ست.و مفرد مذکر غایب من معتقدم برای هو هم از دستور یا پیروی کنید و هو بعنوان موخره بکار رود یا مقدمه ای برای تعریف حقتعالی.مثل:
هو الله الذی لا اله الا هو عالم الغیب والشهاده وهو السمیع العلیم.در اینجا هو مقدمه آمده. یا مثل: یا من هو الله الذی لا اله الا هو الرحمن الرحیم. یا مثل: یا هو یامن هو یامن لیس هو ولا کیف هو ولا این هو ولا حیث هو الا هو.

یاد آوری: مثلا از خواص معروف و مشهور اسمها ادریسی ۲و۶و۲۲و۲۳و۳۳ که میتوان آنها را به طرق مختلف خواند و نتیجه گرفت میتوان به موارد زیر اشاره کرد: بزرگی، کشف مغیبات، حافظه عظیم، علم و معرفت، چنان بزرگ شدن که شاه زمین شود، در امان ماندن از دست دشمنان.

در دعوت اسماء الهی معمولا خیلیها لوح مظهر اسم مورد نظر را(رجوع شود به او فاق)در مقابل قرار می دهند  یا حمل میکنند من تمام اینها را انجام داده ام اما به نظرم اسمی در خشان با خط زیبادر مقابل فرد بهتر است. و در مدت ذکر به معنای آن توجه کنید.در ضمن از شرایط تاثیر گذاری اسماء  لوازم ظاهری ذکر است.
مثلا اگر میخواهید اسم علیم برای شما در باب علو دینی تجلی کند.باید مبادی آداب دینی و خصوصا حر کت در باب  کسب علوم دینی باشید. وخصوصا شرط اول برای موفقیت  توحیده و ۴ مر حلهء آن.و ۱۲۹ شرطی که ذکر شد .دیگری ادب نسبت به تمامی پیامبران و معصومین علیهم السلامه یعنی نامشان را بدون ذکر صلوات نبرید و مو قع نوشتن به عین و یا صاد جلوی اسمشون اکتفا نکنید.
این مطالب لوازم دعوت اسماء جفریه من هنوز درسم رو شروع نکردم.بازم میگم  حتما استاد داشته باشید بدون استاد هیچی نمیشین ودر این مطالب  علما ومجتهدین موندن چه برسه به…بدون مشورت با استاد دست به هیچ کاری نزنید.
برای مطالعه بیشتر به مطالب و نوشته های استاد اوسعی مراجعه شود. ویرایش

دعا و حرز دفع چشم زخم

دعای چشم زخم

همیشه این دعا همراه شما باشد. چنانچه از لحاظ زیبائی و مال و ثروت و شغل و کار بحول و قوه الهی در شرایط خوبی قرار دارید، از چشم زخم تنگ نظران به هیچ وجه نباید غافل بود.

در روایت آمده که چشم زخم ، جوان را در گور می کند و شتررا در دیگ

 قال رسول الله (ص): العین حق ( چشم حقیقت دارد )
و در مواجهه با دیگرانی که میدانید چشم آنها خوب نیست همیشه این ذکر مبارکه را در دل بگویید
(ماشا الله لا حول و لا قوة الا بالله )


دعا و حرز مجرب و موثر برای در امان ماندن از چشم زخم
اعوذ بعزة الله واعوذبقوة الله واعوذ بقدرة الله واعوذ بنور الله واعوذ بعظمة الله واعوذ ببهاء الله واعوذ بجمع الله و اعوذ بکل الله و اعوذ بعغو الله واعوذ بغفران الله واعوذ برسول الله واعوذ بالائمه علیها سلام علی ما نشاء من شر ما تجد اللهم رب المطیعین.


توجه شود:

1- برای محفوظ ماندن از طلسم و چشم زخم همواره شبها به وقت خواب معوذتین (همان سوره های فلق و ناس را بخوانید).

2- معوذتین را در کاغذ بدون خط بنویسید و همیشه همراه خود داشته باشید.

مجرب است انشاء الله تعالی.

التماس دعا

عزیمتها و دعوات مشهور علوم غریبه

با سلام و عرض ارادت

در مورد عزائم مشهور که فرد معزم در صورت صحت دعوت و عزیمت میتواند به نتیجه مورد نظرش نائل آید چند مورد مجرب را ذکر میکنم و البته نسخه للمولف بودن آنها بسیار مهم است.
یکی: عزیمت جلجلوتیه کبری است که بسیار عالی است و نتایج و قدرت فوق العاده میدهد.
دوم: عزیمت عهد قدیم معروف به عزیمت برهتیه است که بی نظیر است و در مورد آن توضیح میدهم.
سوم: عزیمت طهاطیل و عزیمت سیمیائی طهاطیل است.
چهارم: عزیمت معروف بشمخ ( تیجان و یا همان تیجانیه) که شرح تسخیر آن را قبلا بطور سربسته گفته ام.
پنجم: عزیمت تمخیثا.

ببینید نکته مهم این هست که موکلین این عزائم قدرت زیادی به معزم یا فرد تسخیر کننده میدهند. بگونه ای که میتوانم بگویم این قدرت بی نظیر است. خصوصا (و این خصوصا مهم است) عزیمت برهتیه یا عهد قدیم. باور بفرمائید که در صورت درست بودن تسخیر میتوان چند حکم از موکلین گرفت و موکلین آن قادر به انجام کارهائی مثل آوردن اشیاء و استخبار از غائب و خبر از آینده، و در مواردی آینه بینی و تلبیس آینه و ...... هستند. از عزیمتهای مشهور دیگر میتوان به اسد المغضوب، تمخلش، ام موسی(ع)، لاهوتیه، عنکموشیه، روبیاخین و طهیطهوبیه (دعوت رحمانی) اشاره داشت.
عزیمت مهم دیگر که میتوان آنرا بعد از برهتیه مهم دانست عزیمت هوتریه است. دعوتی است فوق العاده و موکلین آن کارهای عجیب را صورت میدهند. اینها همگی به شرط درست بودن دعوت با حضور استاد واقعی است که به تنهائی 90 درصد از کار است.
ببینید به جهت اطلاع شما عرض میکنم که با عامل شدن (یا حتی استاد شدن) فقط یکی از این دعوتهای مذکور هزاران کار میتوانید انجام دهید. از همه مهمترین این دعوات همانگونه که گفتم دعوت برهتیه است و سپس هوتریه. در تمام کارهای الهی و رحمانی  یا تسخیرات و حتی طی الارض میتوانید (در صورت عامل شدن) از این عزیمت ها استفاده کنید (به شرط انجام شدن آن با حضور استاد و رعایت شروطی که قبلا ذکر گردید) نتیجه این عزائم و دعوات در انجام کارها اسرع من برق الخاطف و باور نکردنی است.

به شرط دوام عمر ادامه دارد

التماس دعا

تسخیر و دعای مبارکه بشمخ

با سلام و عرض ادب

تعدادی از شاگردان قدیم مکررا درخواست داشتند که باز هم در مورد علوم غریبه مطلب بنویسم. این مطلب را هم به دعای بشمخ اختصاص دادم. جزئیات مربوط به این تسخیر را بطور کامل ننوشته ام که بدون استاد مبادرت به انجام آن نشود و برای اطلاع شما مفید باشد.

در خصوص ریاضت تسخیری برای دعای مبارکه بشمخ باید گفت که چهل روز ترک حیوانی دارد. جلالی یا جمالی بودن آن در حصول نتیجه فرقی ندارد. منظور اینکه برای تناول غذا باید نان جو یا گندم و سرکه و عدس و از این جور چیزها باشد. میتوان از شیرینی هم استفاده کرد مثل مویز یا شکر و یا شیره خرما بقدر معمول. خوب ببینید میرسیم به شرایط و بایدهای ذکر. هر روز باید دوازده هزار بار کلام مقدس و اسماء اعظم را بخواند. البته باید توجه داشته باشید که حتما در مندل بنشینید و خواندن اذکار برای این تسخیر در شب و در مکانی خلوت بهتر است.
باید در میان مندل بنشینید و روبروی خود در داخل مندل دو چراغ قرار دهید مجمر یا همان بخوردان را هم داخل مندل بگذارید کنار خودتان.
 توجه کنید که حتما راههای ورودی مندل را مسدود کنید. با ابریشم هفت رنگ یا پنج رنگ. میتوانید کارد را هم همانجا بکوبید. توجه شود که لبه تیز کاردی که در مندل جهت مسدود کردن درب ورودی آن میکوبید حتما رو به بیرون باشد. ضمنا به یاد داشته باشید که حربه هائی مثل کارد همیشه در داخل مندل با خودتان همراه داشته باشید. بر روی این کاردها که برای حفاظت از شما بکار میرود باید بسته به نوع دعوت و تسخیر طلسمات خاصی نوشته شده باشد. البته توسط استاد باید این عمل انجام شود. خوب. از بحث دور نیفتیم. پس باید  داخل مندل رو به شرق نشست و روبروی ما اول بخور دان است و با کمی فاصله در دو طرف بخوردان دو چراغ نصب می شود.

آنچه در این تسخیر مهم است اینکه مثل موارد سابق در تسخیرات اول باید اذن استاد باشد. دیگر اینکه فرد معزم با طهارت و لباس طاهر و پاک و حضور باطن و قصد و نیت پاک در مندل بنشیند.
این ریاضت و تسخیر در صورتی که بطور صحیح انجام شود فرد معزم را دارای قدرتی بی نظیر میکند. قدرتی باور نکردنی میدهد. موکلین این تسخیر قدرتی که به شما میدهند چند گانه است. از عقود مختلف مثل عقد اللسان، عقد النوم، عقد البود، عقد الرجال و.............. تا تحبیب قلوب و آوردن اشیاء هر چه بتوانید فکرش را بکنید. البته خوب این تسخیر پر از مخاطره است و دارای مراحل دشوار البته هول انگیز است. باور کنید میشناختم افرادی را که در هند بخاطر این تسخیر و انجام یک اشتباه در آن جان عزیزشان را از دست دادند. اینها (موکلین) در این تسخیر تمام استخوانهای یکی از اساتید بنده را خورد کرده بودند و بنده خودم آثار ضربات مهلک آنها را بر روی تن آنها را دیدم. این مطلب را که نوشتم فقط بخاطر اصرار برخی دوستان بوده و هیچ گونه جنبه آموزشی ندارد.
این تسخیر در صورت موفق بودن در طی دوره ریاضات خودش با علامات خاصی همراه است. علامت روز نهم در تسخیر این است که آتشی سوزنده دور تا دور مندل را فرا میگیرد. البته این آتش واقعی است. فرد معزم با راهنمائی استادش باید بداند که هر چند این آتش واقعی است ولی مطلقا (و این مطلقا خیلی مهم است) نباید از جای خود تکان بخورد و حرکتی نباید بکند.
به هیچ وجه نباید ترسید و خوف نباید داشت. در عوض باید با صدای بلند و سریع عزیمت و ذکر خواند و به اطراف توجهی نکند تا آتش خاموش و برطرف شود. روز دوازدهم زمین زیر پای ما به تکانهای شدید دچار میشود. کلا در روز دوازدهم در نظر داشته باشید که زلزله شدیدی در کل مکانی که ما مشغول تسخیر هستیم احساس میکنیم به نحوی که زمین و زمان برای ما به هوار کشیدن و فریاد کشیدن در می آید. مراقب باید بود که به هیچ وجه از مندل خارج نشویم. در این روز دوازدهم احساس میکنیم که زمین زیر پایمان ماند یک کشتی در بین دریا بر روی موجها سوار است. مراقب باشید که به هیچ وجه نترسید و به راهنمائی استادتان توجه کنید و با قوت قلب به خواندن با صدای بلند جهت غلبه بر خوف و ترس خود ادامه دهید. در حین انجام عمل باید حتما بطور منظم بخور بسوزانید تا زمین لرزه و غرش برطرف شود.

به شرط بقای عمر ادامه دارد.

التماس دعا